Filosofía de la Mañana (3) Arte y Filosofía

Comenta Sarah Thornton en la introducción de su reciente publicación “Siete días en el mundo del arte” (Edhasa, 2010) que “(…) el arte contemporáneo se ha convertido en una especie de religión alternativa para ateos”. Me ha hecho gracia esta afirmación cuando, en esta misma línea, suelo unir en la programación de Filosofía de 1º de bachillerato ambos temas: Filosofía del Arte y Filosofía de las Religiones. No sé si es una mala jugada del inconsciente. Lo cierto es que tengo un particular empeño en promover entre el alumnado un acercamiento lo más desprejuiciado posible al mundo del arte y, en particular, al arte contemporáneo. Al fin y al cabo es una de las mejores fuentes de placer, de búsqueda de sentido y de lo que los antiguos llamarían, de manera cursilona, “elevación del espíritu” que conozco. En el poco tiempo del que se suele disponer para cualquier cosa dentro del sistema educativo suelo trazarme como objetivo analizar la socorrida frase “¿eso es arte? ¡pero si lo hago hasta yo!”. Desde que se invento ese genial aparato que es la cámara fotográfica, a mediados del siglo XIX, las artes plásticas tomaron un rumbo distinto al del reflejo más o menos literal de la realidad (por mucho que el hiperrealismo actual cause furor entre sus numerosos seguidores). Evidentemente, encontrar algún tipo de criterio vendrá muy bien a la hora de distinguir el grano de la paja entre la pléyade de artistas contemporáneos. No es fácil cuando sabemos que en este universo la obra de arte es un elemento más, y no siempre el más importante, entre el tejido de marchantes, galerías, críticos, coleccionistas y museos que pululan alrededor. En cualquier caso, del mismo modo que a uno le gustaría que el libro no fuera un objeto urticante para el alumnado, que la Filosofía fuera una forma imprescindible de mirar el mundo, también me daría por satisfecho conque adquirieran la capacidad de disfrutar tanto de un Velázquez como de un Magritte, por poner dos ejemplos entre miles posibles. Al final no debe ser algo muy distinto a aquellos que están convencidos de sus creencias religiosas y tratan de salvar a los demás convirtiéndolos a la verdadera fe. Mira por dónde.