Lecciones del Titanic

La tragedia del Titanic fue toda una metáfora del pasado siglo XX. Ahora, con la cosa del centenario, vale la pena intentar extraer alguna lección de aquella catástrofe que tiene mucho de simbólica. El buque que fuera considerado como insumergible, el mayor y más opulento de su tiempo, el triunfo de la tecnología de su época, no pasó del viaje inaugural. En la investigación posterior se puso de manifiesto toda una serie de errores perfectamente evitables y que la dotación de balsas y chalecos salvavidas no cubría ni a la mitad del pasaje. Esto era consecuencia, en el fondo, de un exceso de confianza en el poder ilimitado de la técnica. Una confianza que se remonta a la Revolución Industrial y que a lo largo del siglo siguiente producirá un torbellinos de cambios sin parangón en la historia de la humanidad. La forma en la que el Titanic se fue a pique en las gélidas aguas del Atlántico Norte produjo una oleada de incredulidad primero y una profunda consternación después. Y no solo por la muerte de 1.500 personas sino porque, además, la mayoría de las víctimas fueron de la tercera clase. Como siempre, el valor de la vida humana se mide por el nivel de la cuenta bancaria.

El Titanic es claramente un símbolo, una Torre de Babel de nuestro tiempo, el preludio de la I Guerra Mundial. Como hace un siglo, la humanidad se encamina despreocupadamente hacia un extenso campo de iceberg. Pese a que los informes sobre los avistamientos de peligrosos hielos flotantes, en forma de cambio climático, agotamiento de los recursos, crisis energética, presión demográfica, etc, se suceden continuamente la tripulación sigue descansando y el pasaje entregado a una alegre fiesta (al menos los que pueden hacerlo). “Nada puede pasar” -sigue pensando la mayoría. A los pelmazos que insisten sobre los peligros inminentes se les tacha de agoreros, de desconocedores de los mecanismos que rigen en el mundo de la economía o del poder salvífico de la tecnología. Más o menos como entonces. Nuestro Titanic particular, nuestro mundo, se dirige raudo e inexorablemente hacia su colapso. No hace falta ser miembro de una secta apocalíptica para llegar a esta conclusión, no es necesario repartir folletos con las siete plagas bíblicas en la portada. Basta con echarle un vistazo a cualquier boletín de índices macroeconómicos o a una de esas publicaciones anuales sobre el estado del mundo. A estas alturas el Capitán Smith anda borracho y el segundo oficial ha saltado por la borda. El dueño de la naviera solo quiere más velocidad y que gire la ruleta en el casino de abordo. Que en las cubiertas inferiores, donde malvive la mayoría del pasaje sin un céntimo extra, no llegue siquiera el aire no parece preocuparle a nadie. El barco está para dar beneficios a sus propietarios, todo lo demás sobra. En este mar helado y lleno de obstáculos nuestra capacidad para meter la pata no tiene límites.

Así las cosas, vamos de hundimiento en hundimiento. Un ejemplo reciente de esto, de otro Titanic más que añadir a la cuenta, fue el desastre de la central nuclear de Fukushima en Japón. Una central nuclear que no pudo sortear un iceberg en forma de maremoto y que dejará graves secuelas en el país durante décadas. Otro Titanic es también el actual modelo social y económico que arrastrará al fondo del mar a toda la tercera clase de nuestros días, esto es, a los millones de trabajadores que perecerán mientras los magnates de la primera clase se disponen a contemplar el espectáculo con un buen Don Perignon en la mano. Si el ser humano se condujera con un poco de cordura dejaría de jugar con fuego, se aseguraría de añadir una velocidad de seguridad al barco que le permitiera maniobrar adecuadamente, se preocuparía de disponer de suficientes botes salvavidas para todo el mundo y, sobre todo, huiría del lujo y de la opulencia, que solo llevan a la complacencia y al autoengaño. Y si, además, usara de esa cosa llamada 'inteligencia' se pondría manos a la obra en el complicado proceso de revisar el diseño del barco, detectando fisuras y errores de construcción -que los hubo y que los hay- para asegurar un mínimo de flotabilidad. Pero eso, seguramente, es pedir demasiado. Mientras, la orquesta sigue tocando.

Adiós al Café Gijón

                              A Cristina Edurne Lorenzo

Hace algo menos de un año estuve por última vez en el mítico Café Gijón de Madrid. Fue en el transcurso de un viaje de estudios del instituto. En aquella ocasión la tropa llegó extenuada al Paseo de Recoletos y los profes, aún lozanos y plenos de vitalidad, decidimos hacer una escapada a ese templo literario. Dos alumnas a las que las fuerzas y la curiosidad no las habían abandonado se unieron a la romería. Como era de esperar los visitantes entramos en el local con el ánimo de impregnarnos de esa atmósfera peculiar, del espíritu de La colmena, del eco de los poetas hambrientos y, porqué no, también de los opulentos. Quizás fuera por nuestra completa predisposición pero la experiencia no nos defraudó. Una señora mayor, emperifollada y decadente, se sentó al lado de nuestra mesa. Resultaba imposible saber si pertenecía al atrezzo del Café o era toda una reminiscencia del pasado pero lo cierto es que era aquello que uno espera encontrar en un ambiente como este. En tanto que sujetos pertenecientes a una economía ultraperiférica no nos permitimos otra cosa que pedir unos cafés y unos cortados. Pero está claro que en el Gijón el café tiene otro sabor.

Pues bien, parece que el Café Gijón está ahora en trance de desaparición. Desconozco los detalles pero me imagino que debe ser una víctima más del avance destructor de esta estafa en forma de crisis. Supongo también que es, en parte, consecuencia de que la cosa mitómano-literaria está por los suelos. En este mundo al revés los nuevos templos a los que acuden las masas son aquellos en los que un balón sintético es el objeto de disputa, el becerro de oro, de los nuevos semidioses multimillonarios. ¿A quién le puede interesar ya un café con aire vetusto, con camareros a la antigua usanza, con cuadros y metopas literaria como recuerdo de las glorias pasadas?, ¿queda alguien aún al que le parezca una evocación de referencia aquellas historias de cerilleros que prestaban dinero a escritores que no tenían donde caerse muertos?, ¿hay todavía una masa crítica suficiente de extraterrestres a los que le dé por agarrar una servilleta y plasmar unos garabatos en homenaje a los escritores de todos los tiempos y condición tras probar el mismo café de los vates? Para un apocalíptico, nada integrado como el que escribe, este es otro signo más del fin de los tiempos, el canto del cisne de un mundo que echa el cierre y que será sustituido por... NADA. La transmutación de la cultura material a otra virtual está dejando en la cuneta todos los referentes que poblaron el imaginario de muchas generaciones. Admitiendo que el mundo es dinámico y que nada sobrevive más allá de la memoria ¿no es posible algún tipo de consenso por el cual acordemos salvaguardar lo mejor de un mundo que muere? Sic transit gloria mundi.

Estado de gracia.

A muchos visitantes de la casa de José Saramago les asombraba que este, ateo furibundo, tuviera entre sus bienes más preciados un pequeño conjunto escultórico de una piedad. El premio nobel solía responder que él no veía en esa pieza otra cosa que la representación del sufrimiento humano. Esta misma reflexión me vino a la cabeza anoche mientras asistía a la actuación de la Coral Reyes Bartlet y de la Capilla Cayrasco con un programa de Orlando di Lasso y Palestrina, enmarcado en el X Festival de Música Antigua y Barroca del Puerto de la Cruz (¡diez años ya!). La Missa Bell' amfitrit' altera viene a ser lo mismo que esa piedad de Saramago: un canto a la necesidad humana de trascender sus propios límites, una expresión sublime de lo bello y lo misterioso. Dicho esto, es de justicia volver a agradecer a la Asociación Cultural Reyes Bartlet que nos siga regalando, en estos tiempos de oscuridad y pequeñez, proyectos de tan fina factura y de tanto alcance en lo artístico y musical. Ya desde los primeros compases del Kyrie puede observarse el extraordinario nivel de las voces, el perfecto empaste, la complicidad absoluta con el grupo orquestal... El sonido resulta redondo, lleno de matices, pleno de emoción. La Coral Reyes Bartlet es un grupo en un estado de madurez, en un estado de gracia evidente que le capacita para llevar a buen puerto apuestas musicales que no están al alcance de cualquiera. Esto no es sino el resultado de la pasión por el trabajo bien hecho y por el alto nivel de autoexigencia de esta formación coral. Quien suscribe, como antiguo integrante de este coro, sabe muy bien de la intensidad del trabajo que hay detrás de un proyecto de este tipo, las horas de dedicación en casa, el análisis minucioso de cada frase musical, el acercamiento al sentido y al contexto de la obra, etc. Sorprende, como he escrito en anteriores ocasiones, que en estos tiempos de absoluta decadencia todavía haya quienes creen en una manifestación de la cultura que necesita de una gran cantidad de claves para poder ser valorada y, lo que es más importante, disfrutada. Todo esto no puedo dejar de verlo como una forma de resistencia, como una pequeña luz en este fondo gris que nos envuelve. Gracias, queridos artistas.

Solo absurdo

¿Hay algún motivo para hacer alguna cosa?, ¿no será este gran teatro del mundo un puro engaño?, ¿una gran manifestación de fuegos fatuos? Es posible que a lo largo de nuestras vidas empleemos unas inmensas energías en tareas propias de un Sísifo. ¿Con qué propósito? ¿Por qué no abandonar el tren de una vez y dejar que ese mundo absurdo descarrile por sí solo? ¿Con qué intención la evolución nos dotó de conciencia? ¿Acaso no están los animales más cerca de la felicidad que nosotros? ¿Realmente hemos inventado algo que valga la pena, que nos haga inmunes al dolor y al sufrimiento? En el fondo las palabras son una cárcel de oro, un ejercicio tramposo, lleno de ocultación y disimulo. El viejo Gorgias tenía razón: “nada existe, si algo existiera sería incognoscible, si fuera cognoscible sería incomunicable”. Nos hemos pasado un tiempo infinito intentando rebatir esta tesis, pretendiendo que en los intersticios de la existencia se encuentran bellos y nobles motivos para seguir tirando del carro del heno. Una buena idea sería hacer uso de una cómoda butaca, en el primer anfiteatro, y disponerse a una interminable sesión de carcajadas. Como espectadores de la función podríamos empezar a pontificar: “¡Mira cómo se esfuerza en esto o aquello!, ¿crees que conseguirás algo de ese modo, pedazo de bellota?”. Querido amigo: nada de lo que hagas te apartará un ápice de tu destino final. Aparte de una palmadita en la espalda ningún cambio sustancial va a ocurrir, nada que de verdad valga la pena. Es más: eres perfectamente prescindible (deseablemente prescindible). Solo cuando tomes conciencia de ello estarás un paso más cerca de los arcanos de la existencia y dejarás, por fin, de hacer el tonto creyéndote un novamás. Al final va a ser cierto eso de que el sufrimiento está en sentir, lo cual es lógico, porque sufrir es una forma de sentir. Así que lo siento por tí, amigo Nietszche, pero te vas a quedar solo a este paso. Eso de embellecer las pasiones tiene cada vez menos gracia. Mejor habría que meter la tijera de podar y hacer una buena escabechina en este bosque de lianas infecto. Despejar y clarificar. Mientras, sigamos disimulando. Hagamos creer a todo el mundo que hay motivos para seguir luchando. Para seguir esperando a Godot.

Manifiesto contra los indiferentes

Tú, que miras para otra parte cuando la cosa pinta mal; tú, que empleas unas tremendas energías en justificar tu indolencia; tú, que crees que las cosas se arreglan solas y que nada te va a pasar. Siento decirte que eres la misma carne de cañón que cualquier otro. Lamento comunicarte que nadie acudirá en tu auxilio cuando también te toque ser sacrificado en el altar insaciable de los poderosos. Tu patetismo no será un eximente en el mundo que está por venir. Te quedarás sin argumentos, a no ser que tires de una mezcla de fatalismo y nihilismo de alta graduación etílica. Tu cómoda posición de hoy en el anonimato de los pusilánimes se tornará más pronto que tarde en los aullidos propios del próximo San Martín de los cerdos. Tu indiferencia te hace culpable porque, al contrario de lo que piensas, tu elección ética no te atañe a ti solo, nos metes a todos en el mismo saco en el que habitas. Tu crónica minoría de edad no te exonera de la inminente picadora de carne (fabricada, eso sí, en China). Diré que prefiero casi al convencido de la biblia neoliberal que al que permanece impertérrito en la terraza del bar mientras los últimos mohicanos agitan las pancartas contra la invasión de las petroleras, la vuelta a la condición de semiesclavitud que nos trae la Reforma Laboral o contra la destrucción del medio ambiente. Tu estupidez y tu ignorancia no ocultan tu responsabilidad frente a los que están por venir. Tu estado larvario es el alimento de las avispas pero el caso es que estas no se contentan con tu carne grasa. Vienen esta vez a por todo y a por todas. Tu falta de memoria histórica (ya sé que es pedir demasiado) es un insulto a la inteligencia (en realidad todo tú eres un insulto a la inteligencia). Por mucho que pretendas escudarte en una o dos ideas, que defiendes con aparente ardor, la realidad es que eso no es sino la cháchara de la cigarra. Es una pena que la historia no reparta hostias al final del partido porque te las merecerías todas.

Petro islas.

La reciente autorización por parte del Estado a las prospecciones petrolíferas en Canarias viene a reforzar la sensación de que no somos 'na'. Partiendo de la base de que la cosa del petróleo a alentado guerras sin cuartel y sostiene a dictaduras de medio mundo, ¿qué influencia iba a tener la población de un pequeño archipiélago atlántico que mira con horror la posibilidad de que su línea de horizonte termine adornada con tremendas plataformas y sus costas inundadas de chapapote? Estas cosas se deciden en los consejos de administración de las petroleras (que es tanto como decir en el consejo de ministros) y punto. Siempre saldrá luego algún articulista a sueldo en los medios señalando la supuesta contradicción de que quienes se oponen a estas cosas se desplacen luego en coche, utilicen plásticos por toneladas, enciendan una bombilla  y consuman todo tipo de derivados del petróleo. Como si para denunciar este desaguisado uno tuviera que vivir como un mormón en el siglo XVIII. La cuestión de fondo es que ya es hora de plantearse seriamente un cambio de modelo energético apostando por la única opción viable y sostenible: las energías renovables. Lo cierto es que esa revolución energética a la que estamos abocados, dada la fecha de caducidad del combustible fósil, supondrá una alteración significativa de nuestro modelo de vida. Si descartamos, por razones obvias (recordemos Fukushima), la energía nuclear no nos va a quedar más remedio que empezar a encarar el fin de la era del crecimiento y la producción ilimitada. De paso le haremos un favor al planeta y, lo que es más importante, a nosotros mismos. Claro que esto es una anatema para quienes viven del corto plazo y no ven más allá de la cuenta de resultados y la revalorización de las acciones en la bolsa.

Mientras tanto, la ciudadanía de estas islas debe dejar de mirar para otro lado en este y otros tantos temas y pensar, por una vez, en que nuestros intereses no tienen porqué ser los de Repsol o quien se tercie. Los riesgos y el escaso beneficio para estas islas de esta aventura petrolífera demandan una respuesta contundente por parte de las gentes de este país. El cúmulo de agresiones, reales y potenciales, sobre nuestro territorio es tal que estamos hipotecando el futuro de las generaciones venideras. Como teníamos poco con los proyectos ferroviarios, las redes de autopistas, los macropuertos, torretas de alta tensión por aquí y por allá, los planes generales de (des)ordenación, los Tindayas y otros muchos etcéteras ahora nos toca más piche. Todo esto supone un factor de carga sobre las islas tan desproporcionado que, paradójicamente, nos acerca más a un previsible colapso que a la tan esperada solución de todos nuestros problemas. Defender, por tanto, la integridad medioambiental de estas islas supone una apuesta ética que va más allá del aquí y ahora. Es lo que toca, people.

Pisa nos pisa

Por fin se hizo la luz y pudimos conocer las conclusiones del informe PISA encargado para Canarias por la anterior consejera de educación y hoy vicepresidenta de no sé qué ZEC (lo de ser un político profesional tiene estas cosas). Como no podía ser de otra manera, este informe financiado con dinero público viene a ser un calco de las posturas de nuestra anterior mandamás y las conclusiones, bien aireadas por la prensa, vuelven a ponernos a los docentes a los pies de los caballos. Eso de los informes de sesudos expertos que manejan una infinidad de variables que se nos escapan a los obreros de la cosa educativa viste mucho. Sirve además como argumento de autoridad frente a quienes viven aplicados a ver por dónde se puede seguir metiendo tijera al sistema para cumplir con los objetivos de déficit y otras zarandajas propias de la obsesión economicista que le ha entrado últimamente a todo el mundo. De nuevo, ese esperadísimo informe ha sido recibido con una mezcla de hastío e indiferencia, cuando no con abierta hilaridad, en la mayor parte de los centros educativos. En mi centro, esta mañana, a algunos se nos ocurrió la idea de agradecerles los esfuerzos prestados al sistema educativo por esta distinguida delegación de expertos con el envío, convenientemente empaquetado y con un buen lazo de color verde, de uno de nuestros alumnos sociópatas con el que nadie sabe qué carajo hacer. Estaríamos encantados de que tanto experto en la materia nos alumbre las claves para poder trabajar con algún que otro chico al que es imposible mantener veinte minutos entre las paredes del aula y con el que nadie encuentra la manera de mantener una conversación mínimanente civilizada. Seguramente esto nos pasa porque estamos excesivamente bien pagados, nos pasamos la mayor parte del año debajo de una tumbona y somos una casta de funcionarios privilegiados y acomodados. Estos señores, verdaderas autoridades en la materia, en connivencia con nuestra casta político-educativa, deberían darse una vueltita de vez en cuando por la caverna y ayudarnos a liberarnos con una buena cizalla de las cadenas de nuestra ignorancia.

Dicho esto, todos tenemos claro que nuestro sistema educativo adolece de numerosos problemas y de los cuales los docentes tenemos nuestra cuota de responsabilidad. Pero esto no es de extrañar en la medida en que nuestras queridas Islas Canarias, Jardín de las Hespérides, vergel de carácter sin par y todo eso, es un pequeño desastre económico y social. Por tanto, ¿qué esperaban?, ¿un sistema educativo finlandés en el país de Paulino Rivero? Hace falta ponerse las pilas de una vez y desarrollar una política fundamentalmente de carácter social que evite que los centros educativos públicos se conviertan en meras sucursales de las concejalías de servicios sociales de los ayuntamientos, un sistema de acceso a la docencia efectivo, ligado a un perfil y a una carrera profesional realista y sobre todo una mayor conciencia social del carácter estratégico de la educación pública. Y sobre estas premisas desarrollar un plan de acción a largo plazo y con altura de miras y, sobre todo, consensuado por todos los agentes educativos. Estas cosas, que son objetos de conversación todos los días en las cafeterías de los centros, al menos entre algún que otro despistado, son absolutamente obvias. Tanto que resulta casi ofensivo que tengan que encargarse informes europeos para empezar a enderezar el edificio. En fin, todo esto es muy de aquí, no cabe duda.

El final de la ciudadanía

Hace unos años se puso de moda en esa cosa llamada 'círculos académicos' una obsesión por el 'final de'. Se hablaba del 'final de la Historia', el 'final del Arte' e, incluso, del 'final de la Ciencia'. Habíamos llegado, se pensaba, a un estadio de la civilización en el que estaba todo a punto de finiquitarse en un placentero parque temático global. Hemos visto, sin embargo, que la cosa no era para tanto. Aún queda mucho por dilucidar en todos los órdenes de la existencia humana. Sin embargo, hay quienes, no sin sobradas razones, apuntan ahora a un nuevo “final de”. Se trata del 'final de la ciudadanía'. ¿Qué pasa con esto?

El concepto de 'ciudadanía' es un afortunado invento contemporáneo. Está ligado a las luchas contra los absolutismos políticos y se opone al concepto de 'súbdito'. Al súbdito solo le cabe obedecer a una autoridad superior y esperar algo de su gracia. El ciudadano, sin embargo, está sujeto al derecho y encuentra su plenitud y su sentido en un marco democrático. Pues bien, en el actual contexto social y económico comprobamos cómo la condición ciudadana está siendo sustituida por una nueva forma de sumisión de una manera harto disimulada pero no menos peligrosa. Se nos hace creer que cumplir con la cita electoral de turno es la máxima expresión de nuestra soberanía. Pero a poco que nos detengamos a pensar empezamos a darnos cuenta de la gigantesca estafa en la que estamos metidos hasta las cejas. En primer lugar, las opciones políticas con posibilidades reales de gobierno son todas ellas, más allá de la habilidad de la mercadotecnia para fabricar marcas aparentemente diferenciadas, tan semejantes como una papa y una batata. Terminamos eligiendo entre primos hermanos de tal modo que el núcleo del sistema quede blindado frente a todo cuestionamiento de fondo. Todo queda en familia. Esto es posible gracias a que estas formaciones políticas tienen la capacidad financiera y mediática suficiente para intervenir constantemente en la opinión pública. Y en segundo lugar, las decisiones importantes (las económicas, claro) quedan al margen de la ciudadanía. Son tomadas por individuos y corporaciones que no han sido elegidas por nadie y en consecuencia solo responden a sus intereses particulares.

En el mundo que nos están diseñando la ciudadanía solo juega el papel de un convidado de piedra. Hay que admitir también que el personal en estos años se ha acostumbrado a que les resuelvan la papeleta. Pensamos que el final de la Historia había llegado, de alguna manera, en forma de un plácido abandono a un consumismo sin límites y que para las cuestiones políticas y de gestión ya existe una clase profesional encargada de sacarnos las castañas del fuego (que para eso se les paga y además encima les permitimos que se llenen los bolsillos con trapicheos de todo tipo). No me pidan que haga una huelga (para que encima me descuenten dinero), no me pidan que participe de una manifestación (que me pierdo el partido de fútbol), no me pidan que me posicione frente a este follón que se ha montado -dicen- porque al parecer hemos vivido por encima de nuestras posibilidades (que es muy aburrido y uno de eso no entiende). ¡Pero que alguien me lo solucione ya que para eso me porto bien y no doy la lata! No en vano hay quien va más lejos y entiende lo que está pasando como una nueva forma de feudalismo. Esto es, a cambio de protección contra los muchos enemigos que nos acechan, el señor feudal exige obediencia completa y una buena tajada del trabajo del siervo. Nuestros señores de turno están dispuestos a ofrecernos algún trabajillo basura a cambio de no morirnos de hambre. Pero en el precio va también el decirle adiós a todas aquellas conquistas sociales y laborales de las últimas décadas que creímos aseguradas in secula seculorum. Vemos, entonces, cómo aquella idea de ciudadanía resulta en este horizonte asiático-medieval un completo estorbo. Pero, en los tiempos que corren, no es cuestión de abolirla lisa y llanamente como haría un nuevo Fernando VII frente a un auditorio gritando aquello de “¡vivan las cadenas!”. Se trata de una cosa más sutil, relacionada con lo que un economista nada sospechoso de extremismo como Joaquín Estefanía ha denominado “la economía del miedo”. Con una población atemorizada frente a los jinetes del apocalipsis desatados por una supuesta crisis (solo entendible por los expertos en la materia, por los gurús que dominan los tecnicismos abstrusos del lenguaje económico) es más fácil aprovechar la coyuntura para eliminar cualquier obstáculo con el fin de que los de siempre continúen llenándose los bolsillos. ¡La ciudadanía ha muerto!, ¡viva la ciudadanía!

Literaria Glub Teatro

Sé que voy a descubrir el Mediterráneo al poner de relieve las virtudes del teatro en el ámbito escolar. Uno, que es un recién llegado en esto, no puede dejar de sorprenderse al comprobar in situ la enorme cantidad de capacidades (competencias diríamos ahora) que se ponen en práctica, que se desarrollan, cuando nos da por esta aventura loca. Y es una aventura loca porque sabemos, de entrada, que en la organización escolar todo está diseñado desde y para la hora-materia. Cualquier planteamiento transversal tiene difícil encaje. Aún así hay quien se lanza a esta aventura por motivos difíciles de explicitar, sobre todo en estos tiempos huérfanos de amor por la enseñanza - dicho así, en plan cursi. El primero que se me ocurre, y quizás el más importante, es por una noción, antigua y desfasada, de compromiso con la educación, con la autoexigencia de ofrecer al alumnado algo más que el menú del día, convenientemente programado, empaquetado y evaluado. Y ¿qué le lleva a uno a pecar de reincidente?: la impagable satisfacción de ver a un grupo de jóvenes con un enorme chutazo de adrenalina los minutos posteriores a haber dado todo de sí en un escenario frente a un público que les aplaude a rabiar. No se es el mismo al principio del proceso de montaje de una obra que al final. La paulatina construcción de un personaje, la necesidad de dar vida a un texto, el sentido de la responsabilidad que supone participar de un proyecto colectivo, la enorme dosis de creatividad que requiere cada uno de los ensayos, etc. hacen del teatro escolar casi una necesidad.

Todo esto he podido comprobarlo, desde el pasado curso, con este proyecto apasionante y adictivo que es Literaria Glub, el grupo de teatro de mi centro. Ayer tuvimos el estreno de la obra de este curso, “La exposición”, una comedia basada en la inauguración de la exposición surrealista de Tenerife de 1935, a la que acudiera, nada más y nada menos, que André Bretón y Benjamin Peret, con un notable éxito. El mérito de este proyecto se acrecienta si tenemos en cuenta que esta obra está montada a base de cuartos de hora netos en los recreos y algunas tardes extra con bocadillo incluido en el centro. El caso es que no solo el alumnado recordará en el futuro esta experiencia como uno de los momentos destacados de su paso por el instituto sino además uno mismo. Porque esto de ponerse en plan de director teatral supone también toda una experiencia humana y profesional de primer orden. Y para terminar haciendo justicia hay que decir, además, que una empresa de este tipo no es posible sin un centro que lo acoge, una Comisión de Actividades Extraescolares que lo potencia y una vicedirectora, y sin embargo amiga, que lo mima. Muchas gracias a todos los locos de la carretera.

The Artist

Cuando uno tiene el atrevimiento de mencionar alguna película en blanco y negro en clase el personal no suele reprimir algún gesto espontáneo de desagrado. Si encima es muda  pueden entonces imaginarse el alboroto. Aquellas entrañables películas de los comienzos del séptimo arte resultan una cosa puramente arqueológica para los amantes del cine digital preñado de las últimas virguerías tecnológicas. Y en estas llegó The Artist. En el intento, supongo, de abrir nuevas vías en los trillados caminos de la cinematografía los productores de la cosa decidieron embarcarse en una especie de homenaje al cine mudo. La película tiene su lectura paradójica puesto que, al fin y al cabo, este planteamiento nostálgico y evocador está hecho con los medios propios de una superproducción de nuestro tiempo. La virtud de la película no reside, desde luego, en su guión. Al fin y al cabo se trata de la manida historia del artista de éxito que no supo adaptarse a la apabullante llegada del cine sonoro. Ya hay una abundante y significativa filmografía sobre ello. De hecho, las referencias de esta película a “Cantando bajo la lluvia” son de lo más evidentes y dignas de agradecer para un admirador de Gene Kelly como es uno. El efecto deslumbrante, cautivador, de The Artist reside en cómo lo cuenta. A partir de un planteamiento aparentemente tópico, con personajes de manual, el director Michel Hazanavicius monta todo un espectáculo sonoro (magnífica banda sonora, por cierto) y visual. En primer lugar destacada la acusadísima expresividad sobreactuada de los actores, propia, como no podía ser menos, del género. El ritmo, siempre un punto acelerado, nos zambulle en una historia familiar y quizás por ello inmortal: el paso del tiempo, la gloria siempre pasajera y la promesa del amor redentor. Los dos actores principales, Jean Dujardin y Berenice Bejo, parecen extraídos con pipeta de un film de los años veinte. Magníficos ambos en papeles que les quedan como guantes de seda. La técnica de la película dentro de la película es llevada quizás a su máxima cota y nos hace partícipes de ese juego de múltiples espejos que es al fin y al cabo el cine. Conclusión: la potente industria cultural de masas también es capaz de vez en cuando de ofrecernos alguna obra de arte.