La inocencia del devenir

¿Qué es una cleptocracia?

2012-02-11T20:11:00.000Z

Seguramente se acordarán del tristemente famoso Jesús Gil. El que fuera presidente del Atlético de Madrid y alcalde de Marbella. Recordarán también cómo acabó aquel infausto periodo de gobierno municipal, en medio de un gran escándalo social y económico, que dio lugar al llamado “saqueo de Marbella”. Lo curioso del caso es que este personaje no ocultó sus intenciones. Célebres fueron sus declaraciones reconociendo que optaba a la alcaldía de esta localidad malagueña para “vender pisos”. El partido que se sacó de la manga, y que (¡oh, casualidad!) se denominaba “GIL” (“Grupo Independiente Liberal” -una de esas muchas siglas políticas que en realidad no significan nada), pretendía exportar esta forma de “hacer política” por toda Andalucía. Las tesis de este personaje se reducían a una sola máxima: “si yo hago un buen negocio quizás a tí, votante, te toque algo”. Este programa político, en el que el ayuntamiento se convirtió en una extensión más del consejo de administración de sus empresas y en el que el patrimonio público era algo así como el patio trasero de su finca, le granjeó varias mayorías absolutas en las elecciones. ¿Sabían los muchos votantes del GIL lo que votaban? Claro que sí.

Bueno, ¿y qué es una cleptocracia? Abreviando mucho: “el gobierno de los ladrones”. En una cleptocracia todo el edificio político está completamente podrido. Se encuentra al servicio del enriquecimiento de los mandamases de turno. Hay distintos grados de cleptocracia. La podemos ver a pequeña y a gran escala. Ocurre en un ayuntamiento (como fue el caso de Marbella) y en un país entero. Hay cleptocracias que se asientan en el terror, en la falta de libertades y de democracia. Pero hay otras que se disfrazan con la legitimidad de los votos. Esto ocurre tanto en las democracias occidentales como en estas islas desafortunadas. Hay muchas formas hoy de engañar a la gente, sobre todo cuando la política se ha convertido en una forma más de mercadotecnia. Pero cuando la cosa se pone verdaderamente grave es en el momento en el que la ciudadanía justifica, asume e incluso, participa del saqueo general. Si uno, como ciudadano, considera que unos bolsos de Vuitton o unos trajes de firma hechos a medida (por poner solo unos ejemplos de poca monta pero sobradamente conocidos) son algo perfectamente asumible en la nómina mensual del político de turno si este luego es receptivo con el enchufe para mi hijo, la licencia de obras para el cuarto de aperos que luego se convierte en un palacete o vaya usted a saber qué, entonces la cleptocracia empieza a echar raíces.

Por mi parte, desconfío completamente de los magnates metidos a políticos. No me imagino a aquellos que no poseen ni una idea aproximada siquiera del dinero que tienen en sus innumerables cuentas bancarias especialmente sensibilizados con los avatares de los cinco millones y pico de parados, ni con quienes necesitan de unos servicios públicos de calidad, ni con quienes, sencillamente, no quieren convertirse en una nueva clase de semiesclavos. Resulta sorprendente la capacidad de ciertos ricachones para encandilar al votante medio. Debe ser el producto de tanta basura televisiva. ¿Recuerdan a Jesús Gil en un programa de una cadena de televisión muy proclive al sensacionalismo metido en una bañera rodeado de bellas y jóvenes señoras? No parece que el personal haya aprendido mucho desde entonces, no en vano, creo haber oído en algún lado que si Belén Esteban se presentara a la presidencia del gobierno alcanzaría un buen puñado de diputados. ¿Qué se puede esperar de un país así?

La continua aparición de casos de corrupción en los medios (la punta del iceberg, con toda seguridad), que alcanza hasta las más altas esferas del Estado, son un indicador de que el semáforo está en rojo. A pesar de algunas medidas, como la de que muchos políticos con responsabilidades de gobierno hagan público su patrimonio, no se ha conseguido cortar de raíz esta lacra de la cleptocracia. Sobre todo porque estos espabilados conocen las mil y unas formas para evadir impuestos y disimular ingresos. Mientras, el ciudadano medio acarrea sobre sus hombros el peso de esta maldita crisis y experimenta una progresiva desafección a las instituciones y a todo lo que huela a política organizada. La cleptocracia es el disolvente de la democracia y el germen de la ruina social.

Sobrevivir en el medio escolar

2012-02-07T21:19:00.004Z

Decididamente la escuela puede convertirse, a poco que nos descuidemos, en un entorno hostil. En este torbellino de relaciones, esperanzas, frustraciones, proyectos, ideas, obligaciones, limitaciones, pasiones... en este universo en ebullición donde las supernovas estallan en el momento más inesperado, encontrar la “receta” para sobrevivir, el manual del superviviente, se convierte en una tarea ineludible. El medio escolar se ha visto con los años completamente devaluado, como todo aquello que habita el "mundo líquido" del que habla Zygmunt Bauman: un mundo en el que “(...) todo cambia constantemente, las modas que seguimos y los objetos de nuestra atención (…) lo que soñamos y lo que tememos, lo que deseamos y lo que aborrecemos, los motivos que infunden esperanzas o lo que suscitan preocupación”. En este medio inaprensible la escuela vive en un difícil equilibrio. En la medida en el que el medio social se enrarece, en el que aumenta la violencia del oleaje, la escuela acusa esta época de bajas presiones. Hemos llegado a la paradoja de que si nos propusiéramos cumplir a rajatabla con los principios básicos de la ley educativa vigente nuestra integridad personal y profesional correría un serio riesgo. Pongo como ejemplo algunos que un colega me señalaba en los comentarios del anterior post:

- "Conocer las creencias, actitudes y valores básicos de nuestra tradición y patrimonio cultural, valorarlos críticamente y elegir aquellas opciones que mejor favorezcan su desarrollo integral como persona."

- "Analizar y valorar críticamente las realidades del mundo contemporáneo y los antecedentes y factores que influyen en él".

- "Consolidar una madurez personal, social y moral que les permita actuar de forma responsable y autónoma".

- "Participar de forma solidaria en el desarrollo y mejora de su entorno social".

La pregunta que asalta a cualquier docente es “y esto ¿cómo se hace?”. Soy de los que piensa que estos principios son fundamentales, sobre todo porque son el núcleo de la idea de la escuela como forjadora de ciudadanía (otra palabra devaluada por mor de los tiempos). Pero, según parece, la cosa crítica no debe ir más allá en los actuales tiempos de cuestionar los métodos de Mourinho (¿se escribe así?), elegir el modelo de traje para la primera comunión y aceptar que los minijobs del futuro son la mejor y única forma de adecentar las listas del paro (y un regalo que nos hace la nunca bien amada CEOE). Claro que si uno opta por pensar que la mejor estrategia para sobrevivir es no meterse en líos, repartir sobresalientes como churros al mismo tiempo que se entona el mantra del esfuerzo y el sacrificio personal pues igual hasta llega a ministro del ramo.

Frente a todo esto, no queda más remedio que aprovisionarse de buenas dosis de algo que se ha puesto de moda en los últimos años: resiliencia. No hay otra que afrontar el día a día en la escuela sencillamente porque alguien tiene que hacerlo y porque, a pesar de todo, puede que algún día, en este mundo líquido baumaniano, nos vuelva a pillar la cresta de la ola. [El Aula (3)]

Lo controvertido en la Enseñanza

2012-02-02T11:53:00.002Z

“Hay que evitar cualquier tema controvertido” -dijo el ministro de educación refiriéndose a la materia de buenos modales y constitucionalidad que va a sustituir a Educación para la Ciudadanía. Si esta máxima la hiciéramos extensible al conjunto de la Educación -y mucho me temo que ese es el espíritu de las palabras del nuevo jefazo- entonces ¿a qué habrá quedado reducida la labor docente? La idea que tengamos del papel de la escuela determina toda una concepción antropológica, política y ética. Dentro de la cosmovisión conservadora y derechona el pater familias es la única fuente de valores que transmite a sus vástagos las claves esenciales para su correcto transcurrir por el mundo. La escuela no es sino, como mucho, el refuerzo de esos valores inapelables, un lugar para la transmisión y acumulación de datos y destrezas que escapan a la disponibilidad temporal de los padres y, fundamentalmente, de certificación académica para el mundo laboral. Todo esto en la más exquisita neutralidad y asepsia, no sea que alguna peligrosa idea contaminante, algún sesgo cuestionador del estado de cosas existente, se cuele en las tiernas, influenciables y delicadas mentes infantiles y juveniles.

Ya puestos, no sería de extrañar que el nuevo ministro, con sus diez millones y pico de votos detrás, determine que eso de la Teoría de la Evolución es una cosa muy peligrosa en la que anidan ideas disolventes respecto a las Sagradas Escrituras (en algunos Estados de Norteamérica lo tienen muy claro). Uno que, por esas cosas inexplicables de la vida, es profesor de Filosofía, en esta nueva tesitura, y como funcionario que cobra del erario público, necesitaría alguna nueva orientación para abordar autores tan controvertidos como Hume, Marx, Freud, Nietzsche, Sartre... A lo mejor el ministro y sus nuevos asesores de la Conferencia Episcopal deciden cortar por lo sano y dedicar estas horas de clase, extremadamente peligrosas, a cosas mucho menos extravagantes e inútiles como “Oportunidades de negocios en tiempos de crisis” o “Rogativas extraordinarias para los más desfavorecidos”.

Todavía recuerdo aquellos tiempos en los que se hablaba del papel transformador, crítico y forjador de ciudadanía de la escuela. Aquel ideal barrido hoy en día por una mediocridad terrible, pero no del alumnado precisamente, sino de los gestores educativos y de una sociedad volcada en el consumo desaforado e idiotizada por la industria del espectáculo (¡huy, siento introducir una cuestión tan espinosa!). Quienes pretenden sacar todo lo que huela a “política” de las aulas son quienes precisamente más tiñen su discurso de una indisimulada ideología conservadora (acorde, según parece, con los nuevos tiempos). En el fondo, nos encontramos con una evidente transposición de los valores propias de las escuelas privadas y religiosas al conjunto del sistema educativo (eso sí, salvo los medios económicos de los que gozan aquellas -que para educar al populacho no hace falta tanto). Esta perspectiva de las cosas les lleva a creer que a la excelencia y al esfuerzo se llega por decreto, como si las escuelas fueran ajenas al medio social en el que se encuentran. En medio de todo esto, como absolutos convidados de piedra, estamos quienes nos dedicamos profesionalmente a esta tarea y bregamos día a día (en la educación pública) con la realidad cruda y dura. Claro que eso no tiene ninguna importancia. [El Aula (2)]

La supresión de la Educación para la Ciudadanía

2012-01-31T19:31:00.001Z

Nadie puede decir que no se veía venir. Una de las primeras medidas del PP en materia educativa, aparte del anuncio de la ampliación de un año de Bachillerato a costa de devaluar aún más la Educación Secundaria Obligatoria (una estrategia, según algunos, para terminar concertando el bachillerato) ha sido suprimir la materia de Educación para la Ciudadanía. No es que con esta medida se vaya a producir una debacle social pero, a mi juicio, tiene un altísimo valor simbólico. Expresa el miedo cerval de la derecha a cualquier enfoque crítico de la educación y al papel de la escuela como forjadora de ciudadanía. Con el argumento de que esta materia representaba una peligrosa cuña doctrinaria de enfoques izquierdosos y que el único lugar de educación real es la familia, el PP relega a la escuela al viejo y exclusivo papel de formadora para el mercado laboral. Lo cierto es que la condición ciudadana no es una cualidad natural. No nacemos con una predisposición genética para ello a pesar de nuestra sociabilidad intrínseca. A ser ciudadano se aprende. Y esa ha sido una de las tareas esenciales de la escuela. Al menos de la escuela entendida de una determinada manera, claro. Lo curioso del tema es que los argumentos que esgrime el PP, con su lustrosa mayoría absoluta, no son de alcance universal. En realidad se trata de adoctrinar solo en lo que ellos consideran sano, como es la extensión de los valores católicos y los del libre mercado, entre otros. Si los contenidos de esta maltratada materia hubieran estados escorados hacia esos postulados estoy seguro de que el PP les habría aumentado la carga horaria en estos días. Pero claro, eso de hablar de lo que ellos llaman “ideología de género” -que no sé muy bien lo que es pero que entiendo que se refiere a la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres-, de la aceptación de las opciones vitales diferentes o de la pluralidad política y religiosa, es demasiado para el cuerpo.

El desarrollo de esta materia se ha producido con una casi absoluta naturalidad en estos escasos años. En Canarias, lamentablemente, la misma quedó devaluada desde el principio debido a la decisión de nuestra afamada Consejería de Educación de reducirla a una paupérrima hora lectiva en 2º ESO. El buen juicio de la gran mayoría del profesorado ha supuesto que al menos se le dedique un mínimo espacio a abordar temas que son de enorme interés para la formación de los ciudadanos. No olvidemos que muchas veces se mira a la escuela (quizás en demasía) para tratar de dar respuesta a demandas sociales como son la prevención de la violencia de género, el acoso escolar, la homofobia, etc. Cosas, que por otra parte, no parecen ser prioridades para nuestros nuevos rectores educativos. Claro que, al calor de la que está cayendo, estas cosas van a quedar diluidas. A los cinco millones de parados de este país (con cierta razón, por otra parte) poco le va a importar estas cuestiones. Y mucho me temo que, por este mismo motivo, otras cosas van a ir cayendo como hojas de margaritas. Malos tiempos, sin duda. [El Aula (1)].

Corruptelas S.A.

2012-01-26T20:52:00.001Z

Lo que nos faltaba es que un jurado popular viniera a dar carta de naturaleza a unos de los problemas más graves de este país: la corrupción política. Pues nada, queridos políticos profesionales, lo menos que se puede exigir a partir de ahora, antes de mover cualquier expediente, es algún que otro traje a medida o un bolsito de Vuitton. Poca cosa. Que los sinvergüenzas de este país tengan bien agarradas las ubres de los dineros públicos, que los “te quiero un huevo” o los “amiguitos del alma” entre políticos y los buitres que revolotean por todas partes sean consideradas tiernas manifestaciones de sensibilidad o que unas elecciones sirvan para legitimar la cleptocracia que campa (nunca mejor dicho) a sus anchas no es sino la boca del túnel por el que se desliza la sociedad entera. El peor de los escenarios posibles empieza a materializarse: la aceptación complaciente por parte de la ciudadanía de la corrupción política. Si a esto le añadimos un panorama económico desolador y una sociedad cada vez más desarticulada el paisaje es para echarse a temblar. Si este fuera un país con un mínimo de altura moral la gente estaría en la calle y el Movimiento 15M sería una plácida reunión de boys scouts comparado con la indignación real que provocaría tal cúmulo de iniquidades. Pero, como decía, hace tiempo que la cosa está atada y bien atada. La industria de distracción y adocenamiento de masas cumple efectivamente su papel. Al final se ha conseguido que el personal entienda que es necesario tener a unos cuantos políticos profesionales (y conseguidores) ocupándose de la cosa pública a cambio de permitirles una generosa dosis de corruptela. De esta forma el elector real y potencial puede ocuparse de cosas verdaderamente importantes, como son los avatares del club de fútbol de sus amores, ver la forma de adquirir el último prodigio de la telefonía móvil o disponer del suficiente efectivo para recorrer un día sí y otro también las tiendas de ropa de los centros comerciales. Además, si el político corrupto de turno tiene a bien dejarse caer con alguna migaja (un permiso de obras por aquí o algún empleo público por allá) pues miel sobre hojuelas. Esta corrupción de baja intensidad es la que acaba de sancionar este jurado popular de marras para escarnio de los que aún teníamos esperanzas de que esto empezara a enderezarse de alguna forma. Y, no cabe duda, que resulta especialmente sangrante que sean los mismos “conciudadanos” los que den una palmadita en la espalda a quienes han convertido la política en un completo lodazal. Más allá de los clásicos Madrid / Barcelona nos estamos jugando mucho en este país. [El Catalejo (4)]

Alternancia sin alternativa

2012-01-23T21:54:00.000Z

Esto es lo que tenemos, en este país desolado por la mediocridad, una continua alternancia sin alternativa. Si analizamos los distintos gobiernos desde la Transición encontramos muchas más concomitancias que diferencias. Sobre todo una que resulta muy preocupante: un proceso de liberalización económica y de, en consecuencias, pérdida de derechos y protección laboral. Dicho esto, cualquiera podría objetar que viniendo de una larga dictadura el escenario posterior necesariamente tuvo que suponer un salto cualitativo, al menos en cuanto al ejercicio de la democracia se refiere. Habría que admitir la objeción. Pero haciendo una lectura más quisquillosa también podría añadirse que aquella transición de guante blanco, que evitó una ruptura radical con semejante anomalía histórica, tuvo como consecuencia que las estructuras liberalizadoras que tuvieron su origen en el franquismo tardío se afianzaran en una transición que trató de darle carta de naturaleza a un sistema donde lo esencial estaba atado y bien atado. Por otra parte, esta versión española del “no hay nada que hacer” tuvo su origen en el conocido “turno de partidos” de Cánovas y Sagasta. Una cínica forma de democracia que escondía una completa componenda política. Cabe preguntarse si no estamos viviendo una versión más elaborada, por mor de los tiempos, de esta misma fórmula decimonónica. Al menos es legítimo preguntárselo cuando vemos cómo la maquinaria mediática se esfuerza por convencer al personal de que no hay alternativas, de que, por un motivo u otro (motivos siempre inapelables, abstrusos y apocalípticos) no hay más terreno de juego que el que nos marcan aquellos que de verdad saben de estas cosas. No importa que estos sesudos anónimos (y no tan anónimos) sean los responsables de esta catástrofe económica (pero sobre todo social y moral) a la que han puesto el nombre de “crisis”. El peor de los escenarios es aquel en el que hasta el más escéptico de los mortales termina por admitir que, al final, se trata de elegir entre distintos tipos de maquillajes pero sin que toquemos al muerto. Vemos, entonces, cómo los grandes partidos que se reparten los despojos carecen de ninguna idea económica que se diferencie un ápice entre ellas y por supuesto de las directrices que ya les vienen dadas por el Sistema Financiero Internacional. Aquí podemos pelearnos por elegir el color de la corbata pero fuera de ahí, ¡nathing! A ver si ahora que el sol ha entrado en un ciclo expansivo se produce una reorganización neuronal y alguno termina pensando que quizás haya alternancia, ¡pero también alternativas! [El Catalejo (3)]

La muerte progresiva de la cultura en Canarias.

2012-01-19T22:25:00.000Z

No va a quedar nada. Tantos años viviendo de los excedentes del ladrillo para regresar al final a la época del botijo. Ya lo decía algún economista avispado en aquellos tiempos en los que el PIB español le hacía la gracieta a las locomotoras europeas: “esto es un bluf... pan para hoy y hambre para mañana”. Pero, ¿quién se iba a detener en eso de la burbuja inmobiliaria cuando aquí ganaba dinero hasta el Kiko? Si el homo sapiens se caracterizara por una pizca de previsión, si fuésemos capaces de pensar en línea, si miráramos más allá de la satisfacción inmediata (un rasgo -dicen algunos- de total ausencia de inteligencia emocional) posiblemente no nos hubiéramos dado semejante batacazo. Si a esto le añadimos nuestra proverbial carencia de memoria histórica, esta fatal inclinación por incurrir mil y una veces en las mismas meteduras de pata, entonces ya cerramos el círculo infernal de la estupidez.

Todas las manías de nuevos ricos, auspiciadas por esta caterva política entregada a los negocios, se revelan ahora como monumentos a la vacuidad. De entrada pienso en auditorios de autor, con adornos arquitectónicos carísimos y perfectamente inútiles, tranvías urbanos con alfombras de cesped que ahora no se pueden ni regar, macropuertos injustificados y que atentan contra el sentido común y contra el medio ambiente. En fin... Mientras, lo que creímos como conquistas sociales van cayendo una detrás de otra. La educación y la sanidad pública están siendo llevadas hasta la más pura indigencia, la cultura en Canarias ha recibido un hachazo de muerte, la protección del patrimonio histórico y natural empiezan a verse seriamente comprometidos, etc. Tenemos, encima, que soportar que la plutocracia que nos gobierna (Soraya Sáenz de Santamaría dixit) afirme muy ufana ella que hemos vivido por encima de nuestras posibilidades y que quienes mantienen un nivel de vida del copón nos sermoneen con que tenemos que ajustarnos el cinturón.

Escribo estas líneas en el momento en que me entero que han suspendido el Festival MiradasDoc. Esta decisión llega cuando muchos tenemos aún en la retina la magistral intervención en este festival isorano de Eduardo Galeano en medio de un llenazo tremendo. Esta suspensión se añade a la defunción del Festival Mueca y a los recortes brutales en las programaciones culturales de las distintas administraciones. Lo peor de esta historia es que esta ciudadanía tan despierta y reivindicativa que tenemos admite que en este estado de excepción encubierto todo es posible y justificable. Todo, menos poner en cuestión la mayor: ¿y si lo que falla es este modelo económico y social que nos sacrifica a todos en el altar de los mercados? [El Catalejo 2]

Resignados e indiferentes

2012-01-15T22:08:00.001Z

Algún día nos encontraremos un titular como éste, "¡resignaos!", en la apertura de algún telediario o en la rueda de prensa posterior a un consejo de ministros (en su versión canaria: “¡resígnense!”). Uno se “resigna”, puesto que no queda más remedio, cuando los acontecimientos propios del hecho de estar vivos se manifiestan con toda su crudeza. Sobre todo cuando sobreviene una muerte por causas naturales o un accidente del todo imprevisto. En estos casos aceptar los hechos por muy dolorosos que sean se convierte en una cuestión de supervivencia. Pero en otro orden de cosas la resignación puede ser la vía más directa al suicidio. Comento esto porque cada día parece imponerse en sectores cada vez más amplios de la ciudadanía comentarios tales como “no se puede hacer nada” o “todos harían lo mismo”, refiriéndose a la cada vez más terminal situación social y económica que nos atenaza. Y esto es, justamente, lo que los responsables de la crisis quieren y necesitan que piense la gente.

Resignarse es abandonarse a la suerte de cada uno, aceptar sin más lo que ocurre, dimitir de la propia capacidad de influir en los acontecimientos. Está claro que no tenemos todas las riendas de nuestra vida en nuestras manos. Uno no decide que te bajen el sueldo o que te suban el IRPF mientras compruebas escandalizado cómo a muchos ricos les sale la declaración incluso a devolver. Pero en la medida en que aún tenemos derecho al pataleo podemos hacer un exhaustivo uso del mismo. Podemos también organizarnos y patalear juntos (toda estrategia multiplicadora produce efectos imprevisibles), revisar nuestro sentido del voto cuando toque, enfundarnos alguna camiseta con algún mensaje capcioso o, simplemente, apagar la TV -justamente ahora que se avecina una nueva concentración de medios con la consiguiente merma en la calidad e independencia informativa. Hay una lista infinita de cosas que se pueden hacer. Pero, por encima de todo, no podemos tirar la toalla. No antes, como hacen muchos, de que suene siquiera el 'gong'. Si en la historia de la humanidad hubiera dominado el género resignado seguramente hoy estaríamos anclados en la Edad Media. La resignación sobreviene cuando perdemos la memoria histórica, cuando nos arrebatan los objetivos y los medios. Es el caldo de cultivo ideal de los totalitarismos y la gloria de los poderosos.

Prima hermana de la resignación es la indiferencia. Al indiferente la da igual una cosa que otra. Vive ajeno a lo que acontece a su alrededor. Tiene sus intereses, faltaría más, pero normalmente solo le atañen a él. Suele abonarse al “sálvese quién pueda” (pero solo cuando su propia “salvación” está asegurada) y pretende justificarlo argumentando que en el fondo es lo que hace todo el mundo. Es difícil hacerle ver al indiferente que en este barco estamos todos juntos y todos vamos a correr la misma suerte, por mucho que algunos logren subirse en el último momento al palo mayor de este Titanic que hace aguas por todos lados. Como tituló el ensayista Howard Zinn a sus memorias, “Nadie es neutral en un tren en marcha”. Afinando el argumento podríamos concluir que incluso el resignado y el indiferente han tomado partido. Han elegido la complicidad con quienes están acabando con las posibilidades de supervivencia de este mundo. Su pasividad les hace cómplices, tal y como manifestaba Antonio Gramsci en su opúsculo recientemente reeditado, “Odio a los indiferentes”. Decía este pensador italiano que “vivir es tomar partido”. Así que quienes aparentan una exquisita neutralidad, quienes miran para otra parte, quienes pasan por la vida de puntillas, quienes pretenden que sean otros los que le solucionen sus asuntos, los que esperan sentados, los que creen que con rogativas y plegarias se solucionan los problemas, los abúlicos y los imitadores de avestruces, también han tomado partido. [El Impertinente 1]

Libros álbum

2012-01-08T12:22:00.001Z

Reconozco que tengo una atracción casi infantil por los libros álbum que están proliferando últimamente en las librerías. Me refiero a estas publicaciones que suelen venir embuchadas en una caja y que contienen toda suerte de fácsimiles y reproducciones de documentos con total fidelidad. Baltasar me ha dejado un nuevo libro álbum sobre Los Beatles editado por la Cúpula -todo un regalo para los mitómanos. El álbum incluye reproducciones de cartelería, entradas de conciertos, letras y manuscritos. Y como suele ser habitual en este nuevo género bibliográfico hace gala de un diseño gráfico verdaderamente atractivo. Este ejemplar se une a los que ya forman parte de mi biblioteca. A saber: uno sobre Frank Sinatra, otro sobre las Guerras Napoleónicas, el Titanic, Einstein y La Guerra de las Galaxias. Todo muy mainstrein, evidentemente. Pero un gozo visual sin lugar a dudas. El único 'pero' es que no son ejemplares manejables. A veces termina cansando un poco lo de sacar el material de su funda, desplegarlo y volver a colocarlo en su sitio. Sobre todo porque es un poco incompatible con los lectores de cama o sofá como es mi caso. Pero, quitando esta pequeña salvedad, cada página es un continuo descubrimiento. Por cierto, que en estos libros álbum encuentro otro argumento de peso contra la maldita proliferación de ese artefacto del demonio que es el mal llamado libro electrónico. No creo que los prodigios de las pantallas táctiles de ultimísima generación puedan hacer sombra siquiera a la sensación que produce estas reproducciones en manos del lector y los alardes de diseño que suelen ser cada una de las páginas. He depositado “Los tesoros de los Beatles” en la pequeña mesilla circular que se encuentra junto a mi sofá de lectura para dar buena cuenta de él esta misma tarde.

[El Cazador de Libros (2)]

La política y la metáfora familiar

2012-01-04T17:16:00.001Z

Afirma George Lakoff en su “No pienses en un elefante” (UCM, 2008) que a los norteamericanos lo que verdaderamente le influyen es el arsenal de metáforas que emplean los políticos para agenciarse su voto. Los republicanos (la extrema derecha ultracristiana y patriotera) gustan de utilizar la metáfora del padre rigorista que educa con disciplina a sus hijos y los demócratas (la derecha amable) la del padre permisivo. Puede parecer un ejercicio de excesiva simpleza pero también hay que reconocer que los yankies no dan para más. El caso es que en el fondo tampoco somos tan diferentes. Al fin y al cabo nos hemos educado con la industria cultural norteamericana como agente socializador de cabecera. También por aquí se oye de vez en cuando a algún político de estilo paternalista y con intenciones pedagógicas recurrir a la metáfora familiar. Sobre todo para darle un tironcillo de orejas a los manirrotos propios y avisarles de que una familia no puede gastar más de lo que ingresa, de que no se puede vivir por encima de las posibilidades y que es una locura pedir créditos sin fin. Pues vale.

A estas alturas del partido, no sería de extrañar que este político tan plecaro sea alguno de los responsables de haber llevado a este país al borde la bancarrota. Podemos leer hoy en la prensa cómo el gobierno del PP sale en ayuda de la Comunidad Valenciana para avalar el pago de una deuda por lo visto inaplazable. Se entera uno de que esta misma comunidad es la más endeudada del Estado, del mismo modo que el Ayuntamiento de Madrid lo es en el ámbito municipal. Pero ¿no eran estos los campeones de la gestión? Lo curioso de la derecha es que al mismo tiempo que abominan del intervencionismo estatal no tienen empacho en recurrir a este cuando las cosas vienen mal dadas. Juegan con el dinero público como si fuera el propio (un viejo tic heredado de aquellos años de “la calle es mía” -aunque, siendo justos, no son tampoco los únicos en caer en esta tentación). Puestos a apuntarnos a la dichosa metáfora digamos que ningún padre o madre de familia en su sano juicio deja a sus hijos sin comer, sin asistencia médica o sin colegio porque se venza el plazo del jacuzzi. No entremos en porqué tiene un jacuzzi -esa es otra historia. A ver si aprendemos de esta y entramos en la senda del decrecimiento.
[El Catalejo (1)]

Pequeñas Librerías

2012-01-02T20:45:00.000Z

Aparte del atún y del Estado del Bienestar otras de las cosas que probablemente no conocerán nuestros nietos serán las librerías. Al menos entendidas como espacios físicos y singulares, habitados por un número indeterminado de libros de papel entre los que perder la noción del tiempo. Es bastante probable que esta pérdida pase inadvertida (de hecho ya ocurre) para la mayoría de los mortales, enfrascados como están en cosas más mundanas. Pero quiero pensar que todavía queda algún extraterrestre al que se le hace difícil pensar una vida sin la posibilidad de zambullirse entre las novedades editoriales y los fondos de anaqueles y, además, poder tocar los ejemplares y decidir si vale la pena que engrose la biblioteca personal. Por esto mismo creo que resulta todo un gesto de rebeldía y resistencia cultural comprar, al menos de vez en cuando por aquello de lo mucho que nos están apretando los bolsillos, un libro en una librería. Y si es una librería pequeña, de las de pueblo de toda la vida, mejor todavía. A veces tengo la sensación de que algún que otro librero, de los poquitos que van quedando, cuando le compro un libro disimula el impulso de darme un abrazo o algo por el estilo. Yo le daría una palmadita en el hombro como gesto de reconocimiento por seguir empeñándose en tamaña empresa. Pero las formas aún imperan.

Cuando era un niño recuerdo como un momento intenso cuando mi padre me daba unas pesetas para que me comprara un libro en alguna de las dos únicas pequeñas librerías que existían en mi pueblo. Me encantaba particularmente darle vueltas a los expositores giratorios donde se ubicaban los libros de bolsillo (la dádiva de mi padre no daba para más). Eran esos años en los que en este campo dominaba la colección Reno, de Plaza y Janés, con sus sobrecubiertas de colorines. Con los años he adquirido la habilidad de leer títulos y autores en expositores giratorios a una velocidad de vértigo sin que me afecte por ello la musculatura del cuello (una de mis pocas destrezas, por cierto). Aquel ejemplar que llama mi atención activa rápidamente la zona correspondiente de mi cerebro que ordena detener el giro y atender el susurro que proviene desde esas páginas.

En estos días de compras y desenfreno venido a menos he podido comprobar cómo algunas de estas pequeñas librerías permanecen tan vacías como cualquier día del año. Mientras, el capital circulante se concentra en las innumerables tiendas de ropa de los grandes centros comerciales, el único artículo que la gente considera imprescindible -aunque sus armarios estén a reventar. Así que, amigo lector, si aún te queda algún libro que comprar, si eres de esos que no entiende empezar el año sin algún ejemplar prometedor entre las manos, hazle un favor a la causa y cómpralo en una pequeña librería. Ya sé que en la mayoría de los casos éstas se han convertido en papelerías y puntos de ventas de best sellers, pero con buen ojo y un poco de paciencia seguro que se descubre algo que valga la pena. Así empezamos este 2012 con el primer gesto contracorriente (que no es poco).

[El Cazador de Libros (1)]

PD: Este es el primer post en el que voy a prescindir de incluir en el título el capítulo al que pertenece el texto. Una manía un tanto enfermiza, lo reconozco, debido a mi mente estructurante. Pero como no renuncio al mismo, sobre todo porque al final de cada año me sirve para archivar e imprimir los textos agrupados por temas, los seguiré especificando al final de la entrada. Feliz año, de nuevo.

El Cazador de Libros (19) Ensayos para estos días.

2011-12-29T12:20:00.001Z

Me voy a permitir, antes de que desaparezca esto de los libros de papel, hacer algunas modestas recomendaciones bibliográficas aprovechando también estas fechas de dispendio venidas a menos. Voy a sugerir algunos de los ensayos que he leído este año y que, a mi juicio, pueden proporcionarle a los lectores muchas satisfacciones.

Empiezo por un género que me es particularmente grato: el de los libros que hablan de libros. Tenemos el último trabajo de este apasionado de la materia, Jesús Marchamalo, “Donde se guardan los libros” (Siruela 2011) en la que podemos bucear en las bibliotecas personales de una veintena de escritores. En plan lujillo disponemos ahora mismo de una magnífica publicación de Martyn Lyons, “Libros, dos mil años de historia ilustrada” (Lunwerg 2011), un auténtico regalo -como dice el tópico- para los ojos. En el capítulo de Historia viene bien una de estas publicaciones “posmodernas”, centrada en los acontecimientos que hasta el momento no fueron de excesivo interés para los profesionales del ramo. Se trata del libro de Bill Bryson, “En casa, una breve historia de la vida privada” (RBA, 2011). No sé si tendrá el éxito de “Una breve historia de casi todo” pero al menos su toque de humor anglo está garantizado. La editorial Acantilado por su parte ha rescatado una rareza del biógrafo Emil Ludwig, “Tres dictadores: Hitler, Mussolini y Stalin” en la que hace unas semblanzas tempranas (se trata de un texto de 1939) y extraordinariamente clarividentes. Ha caído en mis manos un volumen muy interesante, una versión gráfica (o en cómic -como se prefiera) de un autor pionero en sacarle las vergüenzas a EE.UU, una especie de antecesor de Chomsky, Howard Zinn, “Una historia popular del Imperio Americano” (Sinsentido 2010) que reúne un texto ágil con unas ilustraciones fantásticas. También centrado en EE.UU, pero desde otra perspectiva, es muy recomendable el libro de Russell Shorto, “Manhattan, la historia secreta de Nueva York” (Duomo 2011) en la que el autor saca a la luz una interesante y novedosa documentación sobre la época fundacional holandesa de lo que luego sería el ombligo del mundo. En el terreno de la Política (sí, han leído bien) les sugiero el texto de Mohamed El Baradei “Años de impostura y engaño” (RBA 2011) en la que el Premio Nóbel saca a la luz con todo detalle lo que muchos sabían: las rastreras maniobras del gobierno Bush para embarcarse en una guerra contra Irak. Ahora mismo me encuentro leyendo un libro sobre Corea del Norte, Barbara Demick “Querido Líder” (Turner 2011) espoleado por las tragicómicas imágenes del funeral del último de sus dictadores dinásticos, en las que cualquiera pudiera pensar que se trata de una gran opereta absurda -sino fuera porque detrás de esa escenografía de masas se esconde una dramática realidad donde millones de personas están condenadas a la inanición y a la sumisión más humillante. Para no pecar de exceso quiero terminar con el que quizás ha sido para mi el ensayo del año: Barbara Ehrenreich, “Sonríe o muere, la trampa del pensamiento positivo” (Turner 2011). Un demoledor trabajo sobre todo el mundo sectario de la autoayuda y de la ideología del rollo positivo como forma de control social. Dicho queda.

¡FELIZ Y BIBLIOMANO 2012!

Posdata 1. Me alegra mucho que la entrada número 300 de este blog haya coincidido con un post sobre libros, pura casualidad -pueden creerme.

Posdata 2. Feliz año a los lectores y lectoras de “La inocencia del devenir”. Esperemos que los malos augurios que todo el mundo vaticina para este 2012 se conviertan al final en una corriente de energía transformadora. O al menos que lleguemos al 2013 para contarlo.

El Catalejo (37) Lo aguantan todo

2011-12-26T11:21:00.000Z

Mucho temo que el poder democráticamente constituido (parto de esta premisa para que no haya equívocos) ha desarrollado sus triquiñuelas para pasar por encima de cualquier disidencia. Está claro que con una mayoría absoluta y al comienzo de una legislatura nos toca esperar una buena tunda. La duda que me queda es si los electores, o al menos una parte sustancial de los mismos, tiene una idea clara de lo que significa darle carta blanca a la opción más ultraliberal del zoco político. Tendremos que comprobarlo en nuestras maltrechas carnes. El problema está en que quienes manejan los resortes del poder han aprendido a aguantarlo todo. El ejemplo más palmario es Grecia. No parece que las oleadas de protestas masivas hayan servido para que el gobierno griego diera marcha atrás en sus medidas antisociales. El amago de Papandreu con lo del referéndum demostró el grado de cinismo, incluso, de esta gente. Las “guerras de desgaste” en un marco, al menos formalmente democrático, las ganan casi siempre los gobiernos. Para ello tienen varias cosas esenciales: las fuerzas policiales y armadas, los medios de comunicación de masas y sus sueldos asegurados. Pongamos otros ejemplos más cercanos: en el sector educativo público, empezando por el canario, las políticas de recortes (o el de la homologación del profesorado en su día) supusieron un rosario de justificadísimas huelgas y protestas por parte de los docentes. Desde una concepción de la buena gobernanza (término que me resulta un tanto extraño pero que se ha puesto de moda) como armonización de diversos intereses y como defensa de lo público como base de una sana articulación social el resultado habría sido al menos un esfuerzo negociador sostenido. Pero no. Se trata de no dar ni un paso atrás -no sea que la opinión pública perciba alguna debilidad- y enrocarse en la postura de partida en base a cosas tales como el programa electoral (que muy poca gente lee y casi con seguridad no alude sino a unas cuantas vaguedades) y la responsabilidad de gobernar. Es decir: están preparados para lo que haga falta. A ellos no les descuentan los días de huelga ni les suele importar demasiado el deterioro de los servicios públicos. Luego viene lo del miedo, alguna campaña de imagen y, sobre todo, el tiempo que todo lo diluye. Cuando se acerquen de nuevo las elecciones ya todo será agua pasada y a agitar la benderita de nuevo. Así que no nos va a quedar más remedio que inventarnos algún procedimiento que de verdad les preocupe. ¿Qué tal un “apagón” futbolístico?

El Impertinente (11) Adiós, Europa, adiós...

2011-12-14T17:25:00.000Z

Siempre nos habían dicho que Europa terminaba en los Montes Urales. Ahora habría que decir que Asia empieza en el Peñón de Gibraltar. Y es que la idea de Europa o, mejor, cierta idea de ella, ha terminado saltando por los aires. La Europa occidental surgida de la II Guerra Mundial que terminó por desarrollar un sistema de protección social que oponer a la Europa controlada por la Unión Soviética ha pasado a mejor vida. Quienes en su día criticaron el Estado del Bienestar como un señuelo socialdemócrata hoy suplican por salvar los últimos rescoldos del mismo. Estoy convencido que en el núcleo de esta supuesta crisis económica se esconde una operación gigantesca para acabar con la idea de Europa como confluencia, al menos sobre el papel, de estados sociales y democráticos. No se trata de que la crisis haya acabado con Europa sino que para acabar con Europa hacía falta una gigantesca crisis. Entre el modelo ultraliberal norteamericano y el disparate económico y social chino, Europa no tiene nada que hacer. Al menos en términos de competitividad económica al más puro estilo capitalista [“competitividad” = argucia para dejar a los trabajadores con lo puesto]. En la carrera por lo más barato el modelo europeo resultaba demasiado caro. Solo había que darle un empujoncito para que esto se terminara convirtiendo en una gran sucursal del todo a cien en el que ha devenido la aldea global.

Es cierto que no tenemos que idealizar demasiado un modelo europeo concebido desde el principio como un gran mercado y poco más. En la retórica política de sus orígenes, la Unión Europea, en sus distintos formatos, gustaba de presentarse como la garante definitiva de la paz en el Viejo Continente, la gran unificación de países que en su integración económica terminarían por coincidir políticamente. Hubo un tiempo que, con las locomotoras alemanas y francesas a la cabeza, entrar en el club europeo era el certificado de modernización de un país. Y en ese sentido, hay que reconocer que gracias a los fondos de cohesión y estructurales el Estado Español, desde su ingreso en 1986, terminó por dar un importante, aunque desigual, salto adelante. Pero en cuanto el flujo financiero tomó otros derroteros, haciéndose cada vez más especulativo, y el peligro soviético se disolvió como un terrón de azúcar las tornas empezaron a cambiar. Hoy se ha visto que la construcción y la solidaridad europea hacen agua cuando colisionan con los intereses bancarios y con los de Alemania (la gran beneficiada por esta cosa de la moneda única). Los famosos eurobarómetros están por los suelos y ya se habla sin ambages de la Europa a dos velocidades y de poco menos que países basura a los que hay que castigar como niños traviesos.

Pero si algo ha quedado en entredicho es el enorme déficit democrático de la Europa del presente y de la que nos están diseñando. Las instituciones europeas más relevantes, empezando por el Banco Central Europeo, y el eje París / Berlín, los que de verdad cortan el bacalao, ponen y quitan gobiernos, dan o niegan el visto bueno a presupuestos nacionales, aplican el bisturí sin vacilación alguna a países enteros, cocinan medidas económicas y diseñan su particular chiringuito a espaldas de la ciudadanía. Para ello utilizan la mejor de las armas conocidas: el miedo. Hay un permanente recurso al “o esto o el caos”. En vez de reconocer que el rumbo que han tomado las cosas no hace sino agravar esta crisis insisten en una permanente huida hacia adelante con la excusa de que es la única manera de salvar algo de esta Europa moribunda. Sin embargo, lo que se está tratando de salvar, digámoslo claro, es el nivel de vida de las clases y las corporaciones dominantes. Mucho me temo que, a estas alturas, solo una catástrofe hará que este impulso suicida se detenga. Y esa catástrofe muy posiblemente vendrá del colapso de la economía y del modelo social chino, mucho más frágil de lo que nos han contado y cuya honda expansiva dejará a Grecia como un inofensivo juego de niños. Mientras tanto no nos queda más remedio que entonar un “Adiós Europa, adiós... ¡abran paso a Eurasia!” (y que el dios de cada uno nos coja confesados).

Cine a solas (5) Un método peligroso

2011-12-11T15:31:00.003Z

Plantearse una película sobre la famosa y turbulenta relación entre Freud y Jung y que esta no sea una rareza de autor, destinada a un público selecto y minoritario, puede parecer todo un atrevimiento. Y esto es justamente “Un método peligroso”. Aunque la historia de atracción fatal y amor sadomasoquista entre Jung y su paciente Sabina Spielrein supone el núcleo de la película, el telón de fondo, con el psiconálisis y su lucha por aparecer como un respetable descubrimiento científico y la desquiciada sociedad vienesa de principios de siglo, logra una historia singular, alejada de los lugares más o menos comunes en los que se mueve el cine comercial.

Mi escasísimo conocimiento de Jung (lo del 'insconciente colectivo' y poco más) me llevó a adelantar un libro que tenía en cola, Richard Noll, "Jung, el Cristo Ario" (Vergara, 2002). Esto me sirvió para valorar a posteriori el extraordinario guión sobre el que está cimentada la película. Las referencias a los hitos principales de esta relación triangular, tanto amorosa como intelectual, están logradísimos. Podemos asistir, ayudados por una cuidada ambientación, al reinado de Freud (un Viggo Mortensen sobresaliente) como apóstol indiscutido del psiconálisis entendido casi como una nueva religión, a la desafección del príncipe heredero, Jung (Michael Fassbender), quien inicia una deriva que le llevará a adentrarse en el oscuro mundo del espiritismo y el mesianismo redentorista. Se pone de manifiesto la necesidad del psicoanálisis, dominado hasta entonces por judíos, de saltar esa barrera étnica en la que el ario Jung jugaría un papel esencial. En medio, Sabine Spielrein, interpretada de una manera un tanto sobreactuada pero muy meritoria (se nota lo de la nominación al Óscar) por Keira Knightley, una paciente afectada de una grave neurosis que termina convirtiéndose en amante de Jung y discípula de Freud, una de las primeras mujeres admitidas en los cenáculos psicoanalíticos. Hay una breve pero decisiva aparición del excéntrico Otto Gross, uno de los discípulos bohemios y morfinómano de Freud, quien intentara una combinación fecunda pero explosiva entre la Filosofía de Nietzsche, los postulados psicoanalíticos y el anarquismo. Aunque se presenta también como paciente de Jung, obligado por su iracundo padre, termina arrastrando al terapeuta hacia su propio terreno. Gross plantea la liberación del individuo de toda represión y la más absoluta desinhibición sexual hasta el punto de proponer la poligamia como la vuelta a la verdadera naturaleza humana. Una película inquietante y extraordinaria que tiene la peculiaridad, como buen producto psicoanalítico, de ponernos en los límites difusos entre la razón y la locura, entre las convenciones sociales y los deseos más profundos. Hay que verla.

El Catalejo (36) Contra la pureza

2011-12-05T14:17:00.002Z

El título de este post no es precisamente una diatriba contra la festividad de la Inmaculada Concepción, allá los católicos y sus oscuras cosas metafísicas. Es un alegato contra la “pureza” política que todavía campa a sus anchas en distintos altares de las izquierdas de nuestros días. Esto viene a cuento porque me encontraba hojeando esta mañana la última publicación de Agapito de Cruz -un histórico del ecologismo canario- “Canarias en clave de Sol” (Libreando, 2011), en la que recoge una década de artículos free lance, como él mismo dice. Leer a Agapito siempre es un placer pero me llamó mucho la atención una aseveración del primer capítulo del libro en el que daba por obsoleto al ecosocialismo y reclamaba (no lo dice con estas palabras) la pureza de los postulados ecologistas y en particular del ecologismo libertario. Resulta curioso que un planteamiento político como el ecosocialista que, hasta donde yo sé, no ha tenido la oportunidad de probar aún sus bondades y sus defectos, sea despachado de esa forma tan categórica por el autor. El argumento de fondo no me suena a nuevo: mis postulados teóricos son los únicos capaces de dar una explicación global y una respuesta a los problemas de nuestro tiempo y la principal tarea de quienes creemos en ellos es que permanezcan incontaminados. Si la ciudadanía se da cuenta de esta verdad revelada y nos vota ¡estupendo! Y si no aquí seguiremos aguantando la vela de las esencias entreteniéndonos básicamente con quienes están a nuestro lado en el ideario -sobre todo para echarles una puya de vez en cuando. Hay que decir que esta tendencia al puritanismo ideológico es bastante habitual en las izquierdas de distinto signo. Los soberanistas e independentistas, por ejemplo, suelen pasar pruebas de pedigrí nacionalista antes de sentarse a hablar con cualquiera, no sea que el interlocutor termine siendo un opresor neocolonialista y no se haya dado cuenta todavía de ello. Algunos ecologistas suelen manifestar más simpatía por un individuo claramente de derechas que tiene la buena costumbre de reciclar las botellas de plástico que por un tipo de izquierdas que anda por el mundo con esas cosas de la justicia redistributiva y los Derechos Humanos pero que deja el grifo del agua abierto mientras se cepilla los dientes. En fin, aquí todo el mundo hace de su capa un sayo.

Yo suelo insistirle a mi alumnado que los planteamientos filosóficos, políticos, artísticos... más fecundos a lo largo de la historia han sido aquellos que han supuesto una síntesis de otros anteriores, que recogen en su seno tradiciones y corrientes aparentemente contrapuestas -incluso- pero en las que se han dado puntos de encuentros que alguien ha sabido poner de manifiesto. Las posturas absolutamente esencialistas, aquellas que pretenden permanecer inalteradas, terminan deviniendo, la mayoría de las veces, en reductos sectarios, ahistóricos, impermeables a la realidad cambiante que pulula a su alrededor. Esto no significa un “todo vale”, cuidado, ni un totum revolutum sin pies ni cabeza. Es una modesta exhortación, en todo caso, a la necesidad de que los planteamientos progresistas de diverso signo, aunque procedan de distintas sensibilidades o pongan el acento en esto o aquello, establezcan las bases, de una vez por todas, de un gran acuerdo en lo fundamental. Alguien podría objetar que el término “progresista” es ambiguo o insuficiente. Pero si fuésemos capaces de darle entre todos un nuevo contenido a este concepto, que ha terminado siendo devaluado por un partido-empresa que representa todo aquello en lo que no debemos caer, ya habríamos dado un gran paso adelante. Mientras, me sigue apenando los esfuerzos de uno y de otros por presentarse como los únicos que aún no tienen mácula, los concebidos por obra y gracia del espíritu redentor de la ideología verdadera. No sé porqué me viene a la cabeza aquella estrofa de Pedro Guerra: “contamíname, mézclate conmigo...”

El Aula (19) La Navidad en el aula.

2011-12-03T15:42:00.001Z

La sana curiosidad del alumnado, víctima entre otras cosas de mi ateísmo militante, le lleva a hacerme preguntas como estas: ¿y tú celebras la Navidad? Les suelo contestar que ¡por supuesto! Este es el pretexto para poner sobre la mesa algunas cuestiones que a mi juicio son muy interesantes. En primer lugar la dimensión simbólica del ser humano y a continuación la vertiente antropológica y cultural de esta y otras festividades. Ya se ha puesto sobradamente de manifiesto que la Navidad cristiana fue una sustitución de las antiguas fiestas romanas de las Saturnales “(...) en las que se celebraba la finalización de los trabajos del campo, celebrada tras la conclusión de la siembra de invierno” (Schultz, 1988) y de la Fiesta del Nacimiento del Sol Invicto, fijada por Aureliano el 25 de diciembre (Domené, 2010). Precisamente, la identificación de Jesús como “Sol invicto” produjo una asimilación de antiguas tradiciones. De hecho, la Natividad de Jesús es una de las festividades cristianas de raíces más claramente paganas. Tiene que ver, incluso, con rituales mucho más antiguos, de origen egipcio y mesopotámico, relacionados con el ciclo solar.

Hecho este preámbulo, hay que dejar claro que la imprescindible crítica de nuestra cultura no significa necesariamente que uno reniegue de ella. Cierta concepción de la Navidad relacionada con valores fraternales es perfectamente asumible y reivindicable. Y más ahora que ha terminado degradándose en una orgía consumista y mercantil, desprovista de toda simbolización y significado. Por estas mismas circunstancias se me ocurrió inaugurar en mi aula este antiguo ciclo festivo con una pequeña ceremonia centrada en el “Árbol de las Utopías”: un cono de papel que expresa algunas aspiraciones que mejorarían nuestra maltrecha convivencia. El encendido de unas velas, como símbolo solar, expresa esa idea antigua del fuego como elemento que reúne en sí mismo lo permanente y lo cambiante, lo catártico y lo mistérico. Algún que otro aditamento como la música de Gabriel Fauré o la lectura de un poema del siempre maravilloso Walt Whitman añaden un pequeño toque estético. De lo que se trata, en definitiva, es de ir más allá de lo dado, de forzar las tradiciones para acercarnos al trasfondo que encierran, de huir de los recursos trillados y de plantear alternativas. ¡Ah, y que tengan unas Felices Fiestas!

Pasión por la Música (6) De Bandas y Coros

2011-11-27T19:56:00.001Z

Sabemos que esta época oscura está trayendo consigo la destrucción de todo el tejido social y cultural de estas islas y de medio planeta. Así que resulta reconfortante comprobar cómo aún persisten células de resistencia como las que he tenido el placer de disfrutar este fin de semana. En primer lugar hay que mencionar el concierto de Bandas de Música llevado a cabo en la Casa de la Cultura de Los Realejos, en las que intervinieron la Sociedad Musical Filarmónica y la Agupación Musical Cruz Santa. Uno, que fue componente hace más de veinte años de una antigua banda de pasodobles y selecciones de zarzuela, comprueba con gran satisfacción el enorme salto cualitativo que han experimentado estas formaciones musicales en los últimos, al menos, quince años. Bandas que se atreven ya con una ejecución muy meritoria de la Obertura Guillermo Tell de Rossini, con una selección de The Blues Brothers, y donde contemplamos atónitos cómo uno de los directores se quita su chaqueta y ejecuta un solo con un clarinete multicolor que va desarmando progresivamente hasta quedarse con la boquilla mientras el resto de los músicos le acompañan sin perder el compás. Todo esto y más pudo verse en este concierto con motivo del Día de Santa Cecila. Extraordinario.

No menos extraordinaria resultó la interpretación de la Coral Juvenil David Goldsmith, uno de los coros de las Asociación Cultural Reyes Bartlet del Puerto de la Cruz, en la puesta en escena de una obra escrita para la ocasión, “El enigma de la estrella del Este”, dentro del III Festival Agatha Cristie. Aunque las distintas formaciones corales de la Reyes Bartlet nos tienen acostumbrado ya a un nivel artístico y creativo sobresaliente en sus numerosos proyectos es imposible no volver a quitarse el sombrero frente a otro ejemplo más de buen gusto y maravillosa ejecución. Mientras disfrutaba de la actuación, en la que se adivina la ya muy experimentada mano de Ricardo Rodríguez, profesor, cantante y actor – autor, y de la directora del coro, la joven pero ya muy veterana en estas lides Cristo Velázquez, me venían a la cabeza algunas reflexiones.

Pensaba que no deja de ser significativo que en medio de la polémica desatada por el recorte del 65% en Cultura (exterminio, podríamos decir) llevado a cabo por el Gobierno de Canarias, en un contexto en el que, como ya dije más arriba, se está dejando a cero el tejido socio-cultural que tanto tiempo y esfuerzo ha supuesto desarrollar en estas depauperadas islas, es de agradecer que desde las mismas entrañas de la sociedad civil, como son estas asociaciones, sociedades o agrupaciones culturales, se siga haciendo un trabajo de calidad. Un trabajo, además, que aúna dos cuestiones fundamentales para el futuro de los que habitamos en estos peñascos atlánticos: educación y cultura. El nivel que requiere la puesta en escena del concierto de las bandas o de la coral juvenil, es el fruto de mucho esfuerzo y constancia. Supone un plus impagable de formación para nuestros jóvenes, sin distinciones de condición social, y contribuye a mantener viva la epidermis social, tan dañada por las medidas de quimioterapia que se empeñan en poner en práctica estos médicos impostores que son nuestros políticos. Más allá de que un proyecto o una actuación concreta pueda estar subvencionada por una administración en particular, hace falta que se apoye decididamente y sin medias tintas a estos colectivos que, haciendo Cultura con mayúscula, suponen, al mismo tiempo, un recurso educativo de primera magnitud. Nos quieren engañar con el mensaje de que en estos tiempos de crisis la cultura es un lujo prescindible. Se me ocurren tantísimas cosas que sobran (ya puestos a meter tijera) que no tendría ni para empezar en el tamaño aconsejable de un post. Así que, como ciudadano, contribuyente cabreado, padre, paseante, amante de la música, docente y lector con ribetes apocalípticos, quiero agradecer enormemente el que estas manifestaciones de una sociedad que aún conserva algo de cordura y buen gusto sean todavía posibles.

El Aula (18) Escuela de calor

2011-11-24T19:46:00.002Z

Algún día tenía que pasar. Aunque he tenido la oportunidad de tutorizar a algunos alumnos del extinto CAP (Curso de Aptitud Pedagógica) y de otras materias puntualmente, nunca me había dirigido a una audiencia de un centenar de alumnos de la Facultad de Educación de la Universidad de La Laguna, junto con otros cuatro compañeros/as, para hablar de una de mis pasiones: la aventura de educar. Traté de aportar dos ideas básicas: tenemos que convertir las aulas y los centros educativos en lugares de vida (en oposición al concepto de “no lugar” acuñado por el sociólogo Marc Augé, definido como espacios anónimos, donde se transita pero no se vive, como es un centro comercial o la estación de guaguas) y el (casi) imperativo moral del docente de tener algo interesante que hacer y que ofrecer. Con estas dos planteamientos (dando por hecho que la cuestión académica y demás ya viene convenientemente certificada) creo que un futuro maestro está más que servido. Sobre todo porque otros aspectos deseables como son el compromiso educativo, el entusiasmo o el enfoque social de la propia actividad ya vienen incluidos en ese hacer y ofrecer que hemos tildado (atrevidamente) de interesante. Claro que para hacer algo interesante hay que ser alguien minimamente interesante. Esta última exhortación no trata de ser un gesto de soberbia por parte del autor de este post sino una llamada a la necesidad por parte del docente, tanto en formación como en activo, de que debe llenar su vida de las experiencias vitales (entre las que incluyo las intelectuales) que son las que les van a sacar de los apuros que tendrá por delante.

Lo cierto es que estuve a punto de no acudir a la cita. Últimamente uno se planteaba si, en realidad, este discurso que se ha ido apoderando de mi en los últimos veinte años tiene ya alguna vigencia (como producto de algunas pequeñas frustraciones). Todos sabemos que el personal que habita las aulas va cambiando y que la realidad educativa es dinámica. También pienso que por muchas pizarras digitales y plataformas moodle que nos pongan delante lo esencial de la educación sigue siendo (no sé por cuánto tiempo) un “tú a tú”. ¿Se pueden tener los mismos planteamientos educativos al principio, al medio y al final de la carrera profesional?, ¿el alumnado es como nosotros los vemos, como nos gustaría que fuera o como es en realidad? y ¿cómo saberlo? Al final, afortunadamente, no es uno sino los demás, ese alumnado y esos compañeros imprescindibles que te acompañan día a día, los que suelen sacarte de este entuerto, los que te agarran del brazo cuando hace falta en esta “Escuela de calor”. Le agradezco especialmente a esta promoción de 2º de bachillerato, otro grupo extraordinario de personas, que me hayan ayudado a recuperar el centro, ese eje vital del que habla nuestro admirado José Mª Toro, y que es esencial para ponerse día a día frente a un grupo de alumnos. Esto me animó a acudir a la cita en la Facultad de Educación y, a parte de ese placer y ese honor que supone tener la oportunidad de dirigirse a un auditorio de este tipo, junto a maestros que tienen mucho más que decir que yo, pude disfrutar de una sorpresa que nos tenían preparada y que va dirigida directamente a ese punto neurálgico del docente que está en el mismo lugar donde habitan las emociones y el recuerdo. Gracias, también, a RECREAS (Rincón para el estudio de la creatividad social) por este trato y este mimo que nos prodiga de una manera totalmente inmerecida.

El Catalejo (35) La derecha sin complejos

2011-11-19T19:05:00.003Z

Ya he aludido en más de una ocasión al proceso de “descomplejización” de la derecha. No se trata de que se se hayan vuelto más “simples” (que lo son) sino a que han perdido todos sus complejos y reticencias a mostrarse como tales (¿se acuerdan cuando todos afirmaban ser de “centro”?). Se encontraba el que suscribe esta mañana en una librería, único sitio decente (exceptuando alguna que otra cafetería) donde se puede pasar la “Jornada de reflexión”, cuando me topé con un librito que desató en mí todas las alarmas. Se titulaba “Libertad real ya” y adoptaba el mismo diseño, tamaño y estilo del “¡Indignaos!” de Stephen Hassell. La diferencia más apreciable, además del famoso altavoz de la portada que está vez aparecía como un capirote en la cabeza de un monigote con malas pulgas, era el desafiante toro del logo de Intereconomía. ¡Se pueden imaginar! Ya había visto otros panfletos que trataban de desacreditar al Movimiento 15M y a todo lo que oliese a peligroso izquierdismo. Pero lo de este libelo ya roza lo insultante. Como no iba a comprármelo le dí una rápida ojeada. Se trataba de una especie de manual de urgencia para que el lector de derechas o simplemente el despistado que pasase por allí dispusiera de “argumentos” frente al desafío al sistema que suponen los perros flautas de medio mundo. El hecho de que el diseño del libro tratara de pasar por una publicación más del 15M no es una cuestión menor. Es la típica filosofía de la simulación y de la apropiación de la derecha (en este caso en su versión más ultra). La feroz ofensiva de los muchachos de la derecha, desde que se sintieran despojados del gobierno en aquellas elecciones marcadas por los atentados del 11M , con los César Vidal, Sánchez Dragó, Pío Moa, Jiménez Losantos, etc a la cabeza, ha consistido básicamente en apropiarse paulatinamente de conceptos clave y de referencias históricas que jamás estuvieron en su diccionario político. En primer lugar, el de la 'Libertad'. Si la derecha representa la Libertad la izquierda, lógicamente, representa la opresión. No vamos a entrar en la raíz del concepto de Libertad tal y como la derecha lo entiende, porque eso daría para una tesis, pero está claro que es la libertad de los que más tienen para conservar sus privilegios y sus modos de vida frente a la masa rencorosa y envilecida que no es capaz de reconocer que los valores fundamentales, los de toda la vida y por la gracia de Dios, está en el bando de la gente de bien (los de misa diaria y una buena cartera de inversiones). Pero lo peor es que, como conclusión de la rápida ojeada, ellos se reclaman como los auténticos indignados (frente al Estado rapaz que les regula su vida y les cobra impuestos) y como defensores (¡el colmo de los colmos!) de la clase trabajadora que solo puede tener asegurada un mínimo de prosperidad con las migajas que les toque en la arcadia anarco-capitalista a la que aspiran los ricos de siempre, esa que les asegure su nivel de renta y sus ancestrales privilegios. Así que ojito, que esta gente viene muy crecida. Sobre todo porque saben perfectamente que estamos en un momento clave: la crisis social y económica estructural que estamos viviendo solo tiene dos posibles “salidas”: o revienta y vamos hacia algún tipo de modelo post-capitalista o da un salto hacia adelante con el desmontaje de lo poco que queda del Estado del Bienestar, acercándonos cada vez más al modelo asiático. Sobra comentar lo que esto último supone.

El Impertinente (10) Migajas para todos

2011-11-14T17:10:00.000Z

Hace poco un mandatario local, de larguísima trayectoria política, animaba a los funcionarios presentes en unas Jornadas a “ser valientes”. En el contexto de la reunión no se trataba de una exhortación al valor moral frente a este mundo lleno de obstáculos vitales. ¡Qué va! Se refería a que tuvieran los arrestos suficientes para saltarse la normativa que impidiera que tal o cual proyecto, promovido por vaya a saber quién, pudiera llegar a realizarse. Por lo visto eso de los informes negativos, por parte de algún técnico excesivamente celoso de la cosa legalista, era algo del pasado. Parece que el matiz le quedó claro a todo el mundo. Estas y otras lindezas, dichas con luz y taquígrafos, habrían suscitado la reprobación general en cualquier país civilizado. Pero, curiosamente, en este pedazo de roca volcánica en la que vivimos, hay quien las entiende como la peculiar forma de expresión de un “hombre del pueblo”, llano y claro como cualquier otro. ¡Pues qué bien!

En un municipio de esos sures insulares un grupo pequeñito de vecinos, llegados muchos de ellos de otras partes de la isla, montan una manifestación contra viento y marea para denunciar la marbellización de esta tierra. A la mani acude poquita gente, como era de esperar. Unos porque consideran que la corrupción galopante y los pelotazos de todo tipo no son una cosa tan mala siempre y cuando a mi me toque algo del pastel; otros, sencillamente, por miedo y los más porque son ajenos e indiferentes a todo lo que no sea los avatares de la liga de fútbol. Los cuatro quijotes que corearon consignas contra el sinfín de corruptelas e ilegalidades que han acompañado ese desaforado y descontrolado boom inversor del sur de la isla, en estos años de despelote, tienen la difícil misión, además, de convencer a la ciudadanía de que es mejor tener derechos que no pedir favores.

En un caso y en el otro asistimos, algunos bastante atónitos, por cierto, a la maniobra de despiste general consistente en saltarse la legislación a la torera, llenarse los bolsillos y encima aparecer como los reyes del mambo. El colmo del cinismo termina siendo el hacer creer al personal que en el atracón de unos cuantos hay migajas para todos. Al final, un eslogan y una sonrisa profidén en una valla electoral lo arregla todo. Un par de entrevistas pagadas en medios de comunicación, la exhibición de miles de obras públicas, muchas veces sin orden ni concierto, la mano por el hombro, el “hágalo usted sin problemas”, el coro de estómagos agradecidos y postulantes que pululan alrededor, etc hacen el resto.

En un exitoso libro de lenguaje político, “No pienses en un elefante”, de George Lakoff, este se pregunta cómo es posible que muchos ciudadanos voten por opciones políticas que, si se analiza objetivamente, no tienen nada que ver con sus intereses particulares. La respuesta es clara: “la gente no vota por sus intereses, vota por su identidad”. Dicho de otra forma, la gente es sensible a aquellos mensajes que se identifica con su forma de ubicarse en el mundo. Esto, lógicamente, no se le escapa a los actores e ingenieros políticos. Da igual que, por ejemplo, el ciudadano de a pié compruebe día a día cómo empeora la asistencia sanitaria o educativa de la que es, o debería ser, beneficiario, cómo se retrocede en derechos laborales o cómo, ante sus ojos, los cuatro que tienen el sartén por el mango siguen viviendo a todo tren, como si aquí no pasara nada. Todo eso es pecata minuta. Hay que hacer creer al votante / cliente / usuario (la palabra “ciudadano” -persona, miembro de una comunidad, que goza de unos derechos- le causa urticaria a más de uno) que él también puede beneficiarse del festín, que “nosotros” - los buenos – representamos el orden natural de las cosas frente a los “otros” -los malos-, los que suponen el caos y la destrucción absoluta. Los expertos en el lenguaje político saben que esta forma completamente primaria de hablar y de pensar es del todo efectiva. La pena es que detrás de todo esto no hay sino la perenne necesidad de una clase político-financiera-empresarial de perpetuarse per secula seculorum. En todas estas, la ciudadanía no es sino la receptora de mensajes emitidos por unas agencias de publicidad en directa competencia con otras. Y así será mientras a la gente no le dé por leer (aunque sea alguna cosita más que el periódico deportivo de todas las mañanas).

El Catalejo (34) Partidos - empresas

2011-11-11T22:28:00.001Z

No es cosa de ahora. Los partidos políticos tradicionales hace tiempo que devinieron en partidos-empresas. Si el objetivo de una empresa es ganar cuotas de mercado y obtener pingües beneficios entre sus accionistas o propietarios el de los grandes partidos no es otro. El mercado de estos partidos son las distintas cuotas de poder que se reparten en las distintas administraciones y los beneficios, obviamente, residen en las oportunidades de control político y económico que eso supone. En el camino, las cuestiones ideológicas (perdón por la palabra) se han ido difuminado hasta convertirse en cuestiones prácticamente residuales. Al igual que cualquier empresa que pretenda ser “competitiva” estos partidos son jerárquicos y piramidales. Terminan convirtiéndose en aparatos al servicio de las carreras políticas de una élite que controla ferreamente las riendas de ese entramado (¿se ha fijado que son los mismos políticos los que se presentan elección tras elección?, ¿no le suena de algo la cara retocada por el fotoshop que cuelga de nuevo en la farola frente a su casa?). El militante, cual soldado raso, está para obedecer, agitar la banderita y ejercer de palmero cuando toque. A cambio, puede tener la esperanza de que en algún momento también a él le toque alguna migaja en el reparto de compensaciones y dividendos. Esta matriz antidemocrática es convenientemente enmascarada por estrategias propagandísticas y muchas dosis de telegenia. La política termina siendo un lamentable ejercicio de continua demagogia y vacuidad insultante.

Dicho esto, lo que resulta verdaderamente sorprendente es que una gran parte de la ciudadanía siga entrando una y otra vez en el juego de este mercadeo, en este zoco donde todo vale y todo tiene un precio. ¿No hay sobradas razones, a estas alturas del partido y con esta estafa en forma de crisis de por medio, para mandar a paseo a estos partidos que se han repartido el poder en los últimos años, tanto en Canarias como en el resto del Estado? Está claro que los millones de euros que solo pueden permitirse estas máquinas de ocupación del poder en campañas electorales obran prodigios. Hasta el punto de que el personal sea capaz de votar a quienes en realidad tienen como objetivo último acabar con las condiciones de bienestar social de sus propios votantes. ¡Vivir para ver! Hay por tanto sobradas razones para darles un portazo a estos partidos-empresa y optar de una vez por otras alternativas políticas. La cosa está tan mal -dicen- que no sería mala idea abrirse a opciones completamente nuevas. Sobre todo, si éstas apuestan por una idea clara: la economía está al servicio de las personas y si hay que rescatar a alguien mejor hacerlo con quien hayan arrojado a la calle que a un banco que quiere mantener el nivel de reparto de primas entre su consejo de administración (tener el yate amarrado en el puerto cuesta un pastón, oiga).

El Catalejo (33) Grecia: ¿trampa o desafío?

2011-11-03T13:38:00.000Z

La jugada de Papandreu es endiablada. De entrada, lo de someter a un referéndum el último tramo de la “ayuda”, del préstamo o como se quiera llamar esa forma de malvender el país, parece un ejercicio de sana democracia. Ya podían haberlo hecho hace mucho tiempo, cuando empezó a desvelarse que todo el entramado económico del país era una pura trampa o que la inversión en armamento, en su disparatada pugna con Turquía, como muy bien denunció en su día el histórico eurodiputado Cohn Bendit, suponía un agujero económico inadmisible (ante lo cual, los grandes países europeos, que ahora le aprietan las clavijas, asistían complacidos). Si en Islandia (cuyo ejemplo se quiere evitar a toda costa) enjuiciaron a los principales responsables de la bancarrota del país, en Grecia no darían a basto, pero eso tampoco está en ninguna agenda. Mucho me temo que el anuncio del referéndum por parte del gobierno griego esconde algún gato encerrado (de hecho, empieza a parecerme a aquella jugada maestra del referéndum de la OTAN promovido por el PSOE en 1986). A pesar del justificado y monumental cabreo de los griegos es de esperar que todo el aparato de poder mediático-financiero, no solo griego, sino fundamentalmente europeo y mundial se ponga firmemente a trabajar, si el referéndum llega finalmente a producirse, para convencer al personal de que a pesar de todo es mejor aceptar el embargo de facto del país que supone los planes de rescate, el desmantelamiento del Estado y la desprotección de las personas que no el armagedón que supondría la victoria del “no”, con consecuencias próximas al hundimiento de Europa en una falla tectónica y el regreso a las cavernas previas al euro. El caso es que el acceso a los medios de comunicación de los sectores que cuestionan el modelo social y económico que las corporaciones quieren imponer a Grecia (y a los que, por turnos, vienen -venimos- después) va a hacer estrictamente restringido. Las encuestan que en la actualidad dan un 60% a favor del “no”, seguramente no representan a juicio de los ingenieros políticos una barrera infranqueable. La presión y, sobre todo, el MIEDO que se va a meter en vena al votante griego bastará para rebajar esa cifra al 49% y con ello Papandreu, o al que le toque, podrá dar el golpe de gracia al país con todas las bendiciones. Y así los mercados respirarán tranquilos y los de siempre seguirán llenándose los bolsillos a destajo. Ya saben que el dinero cumple la segunda ley de la termodinámica: ni se crea ni se destruye, solamente cambia de manos (mejor podríamos decir que está siempre en las mismas manos). Espero, con todo, equivocarme y que la indignación acumulada de los griegos, a los cuales se les ha ninguneado y reducido a carne de cañón de los dichosos mercados, sea tal que termine, a la postre, provocando una vuelta de tuerca en este sistema. A ver si los griegos nos vuelven a regalar un nuevo amanecer.

El Cazador de Libros (18) Inmortal Galeano

2011-10-30T23:00:00.000Z

Reconozco que no he leído “Las venas abiertas de America Latina” de Eduardo Galeano. Una de mis muchas asignaturas pendientes. Pero algunos otros libros de este escritor uruguayo sí. Hoy, como muchos cientos de personas, he tenido la oportunidad de asistir por primera vez, en el marco del festival Miradas Doc, en Guía de Isora, a una conferencia / lectura de este escritor. Y ¿qué puedo decirles? Sencillamente que fue una experiencia inolvidable. Galeano, con su voz abaritonada, cadenciosa y embriagadora, leyó unos textos de su próxima publicación. Unos textos que, afortunadamente, continúan en esa línea de literatura político y social que siguen siendo tan necesaria hoy en día. De hecho, Galeano es algo así como la voz de la humanidad doliente, la de los desposeídos y arrinconados de la historia. Ahora que viene un largo invierno derechoso en estas tierras desventuradas tengo la sensación de que muchos de los asistentes fuimos con la intención de cargar las alforjas para encarar esta larga travesía que nos espera. Y es que Galeano es el alimento de los que anteponen la defensa de lo humano a la insidia de los poderosos. Hace realidad aquello de que no hay nada más desarmante y perentorio que la memoria histórica, sobre todo frente a quienes defienden que la amnesia colectiva es la garantía del progreso (el del suyo particular, por supuesto). Fue también reconfortante comprobar cómo aún tiene poder de convocatoria la llamada del compromiso con los vencidos y los humillados, cómo se saludan fraternalmente quienes se dan cita en ese pequeño altar de las letras con alma que representa la obra de Galeano.

En el pequeño puesto que se montó a la entrada del Auditorio solo alcancé a comprar “Días y noches de amor y de guerra” (Alianza 2008), una suerte de memorias -otra de mis grandes pasiones. Intenté ver la forma de que, junto al ejemplar de “El libro de los abrazos” que llevé de mi biblioteca, me los firmara Galeano pero este se perdió entre bambalinas y el gentío que pululaba por todas partes. ¡Qué le vamos a hacer! Por lo menos quedará en mi durante bastante tiempo el eco de sus palabras que hablan directamente al corazón del ser humano.

El Aula (17) Docencia y sentido

2011-10-26T23:05:00.000+01:00

A José Mª Toro, por sus múltiples regalos.

Nada tiene un sentido intrínseco. Como mucho podríamos decir que el único propósito de la vida es asegurarse que las cadenas de transmisión del ADN no se interrumpan. Pero, bueno, está claro que este planteamiento tan descarnado difícilmente puede satisfacernos. Así que no nos queda más remedio a nosotros, seres dotados de conciencia (no todos), que poner sentido donde no lo hay, al menos para poder ir tirando. Y es ésta una tarea que muchas veces debemos encarar colectivamente puesto que no hay propósitos que nos atañan a nosotros solos. En el universo de la educación es quizás donde más perentoriamente tenemos que dotarnos de sentido. ¿Qué significa 'educar'?, ¿cuál es papel del docente y su inserción en la compleja red social en la que se encuentra?, ¿qué se espera de él?, ¿cuáles son los fines de la educación y cuáles los medios? El caso es que estas cuestiones no tienen un respuesta unívoca y definitiva. Pertenecen al registro más profundo de la función educativa y se nos presentan fastidiosamente una y otra vez a lo largo de nuestra vida profesional. Hay quienes pretenden obviarlas y cierran la cuestión dando un sonoro capertazo: ¡a mi me pagan para enseñar esto o lo otro! Y quizás tengan razón, sobre todo porque cuando superaron un proceso de oposición o los llamaron de unas listas de sustitución les hicieron creer que la cosa sería tan fácil como eso. Nos dijeron que íbamos a tener alumnos y nos encontramos con personas. Nos hicieron presentar una programación didáctica para jovencitos modélicos que iban reconocer nuestra autoridad de entrada con un sonoro taconazo e iban asistir extasiados ante nuestro imponente magisterio y nos encontramos con una tribu desconocida. ¡Nadie nos advirtió de esto! Nos apabullan con programaciones, con unidades didácticas hasta para ir al baño, con procesos evaluadores de competencias y pretendemos que ese océano de vida multiforme que puebla las aulas entre por el ojo de esa aguja. Siempre he pensado que lo esencial de la educación se resume en un principio muy sencillo: en la transmisión de un legado que un maestro adulto pone en las manos de un joven alumno. Pero ¿qué legado?, ¿de qué manera se transmite? y, sobre todo, ¿para qué hacerlo?

Estas reflexiones me vienen a la cabeza después de la visita a mi centro de José Mª Toro, un escritor y formador de maestros, que tiene esa terrible manía de confrontarnos con el sentido profundo de nuestra tarea como docentes. Vale la pena pararse de vez en cuando y pensar. Sobre todo porque el accionismo, (término acuñado por Theodor Adorno para designar esa tendencia irreprimible de algunos a la acción sin reflexión previa) suele tener consecuencias bastante contraproducentes. La principal de ella es que la fuerza de los hechos terminará, como muy bien insiste José Mª, por descentrarnos. Y un profesor descentrado es una baja que no nos podemos permitir en esta lucha sin fin por la humanización del individuo que es la educación.

El Aula (16) La soledad del profesorado

2011-10-19T17:52:00.001+01:00

Decía Marx que una de las formas de alienación de los trabajadores es impedirles que se comuniquen entre ellos en el trabajo. Ahora que los vientos educativos, con la Aguirre a la cabeza, soplan en la dirección de reducir la actividad docente a prácticamente las horas lectivas esto se va a convertir en un sepulcro blanqueado. Dentro de una perspectiva tecnócrata los profesores no tienen nada de qué hablar, únicamente aplicar las programaciones y protocolos que les vienen dadas. Todo lo demás son zarandajas y pérdidas de tiempo que no van a ser financiadas con dinero público. En cualquier caso, para eso ya están las sesudas mentes pedagógicas que trabajan para los gestores de lo público, a parte de ver por dónde seguir metiendo la tijera, en emitir decretos a destajo que, generalmente a destiempo, aumentan todavía más la confusión del personal. Por eso no es de extrañar que en los pocos huecos que van quedando el profesorado aproveche para compartir sus dudas, temores y desconciertos, a veces de manera vehemente y deslavazada. Lo peor, sin duda, es que una parte importante de los docentes han terminado por interiorizar que esto no tiene salida. Una vez que la formación ha quedado reducida en gran parte a programas de teleformación, cuando la mayorías de las horas complementarias que van quedando están destinadas a guardias (una especie de vigilante de grandes almacenes sin porra ni esposas), o a partir de que la prioridad absoluta sea que un grupo de alumnos no se quede sin un profesor en el aula (aunque la cosa consista en que el profe de inglés les reparta unos ejercicios que casi nadie hace) entonces empieza a ser difícil seguir hablando del compromiso del profesor con su profesión. Para cerrar el círculo ya se han ocupado (los supuestamente encargados de defender la enseñanza pública) de difundir la idea de que la profesión docente es una especie de vacaciones permanentes remuneradas. Esto no tiene remedio mientras el profesorado no se empodere de nuevo, mientras no se decida a protagonizar el verdadero cambio educativo que todo el mundo reclama y nadie sabe o quiere cómo hacerlo, mientras no se decida a hablar sin tapujos ni complejos de todo aquello que le afecta y constituye el núcleo de la imprescindible y noble tarea de enseñar.

Arte a todas horas (6) Oscar Domínguez en el TEA

2011-10-14T22:07:00.001+01:00

Próxima ya a su clausura, la exposición “Óscar Domínguez, una existencia de papel”, llevada a cabo en el TEA (Tenerife Espacio de las Artes), ha constituido un éxito histórico. Los promotores de la misma han logrado montar una muestra que nada tiene que envidiar a cualquier otra organizada por los principales centros de arte europeos. Lo cierto es que ésta era, a pesar de la corta existencia del TEA, una exposición obligada y esperada. Como todo el mundo sabe, la intención original del Cabildo de Tenerife era que este centro de arte llevara el nombre de nuestro pintor más internacional, Oscar Domínguez. Inicialmente iba a llamarse IODAC (Instituto Oscar Domínguez de Arte Contemporáneo) pero en una decisión un tanto incomprensible fue sustituido por el descafeinado, pero muy cargado de teína, nombre actual. Algunas malas lenguas apuntaron a un cierto complejo de última hora respecto a la altura artística de nuestro reivindicado Domínguez. El Cabildo llegó a adquirir, en aquellos años de bonanza económica, obras de este pintor con el propósito de dotar al centro de unos fondos mínimamente representativos. Desde luego este pintor surrealista afincado en París vivió a la sombra de los grandes monstruos de su época, Dalí, Ernst o Magritte. Pero casi sin lugar a dudas Oscar Domínguez dio ese salto internacionalista que tuvo como corolario uno de los momentos más fructíferos de la actividad artística en Canarias: la Gaceta de Arte o la segunda exposición surrealista celebrada en el Ateneo de Santa Cruz de Tenerife en 1935, al que acudiera nada más y nada menos que el apóstol de este movimiento artístico, André Breton. Soy de los que cree que Domínguez reúne méritos suficientes para que el referente artístico de la isla de Tenerife lleve su nombre, cosa que esta magnífica exposición vuelve a poner de manifiesto. Pero, en fin, esta es una polémica, al parecer, cerrada. Hay que felicitar a su comisario, Isidro Hernández, por haber conseguido plasmar el contexto cultural e histórico en el que se inscribe el pintor. Varias de las salas muestran un diseño atrevido y sugerente y el efecto final que transmite es la de una exposición verdaderamente insuperable.

PD: casi como bonus track de la exposición de Óscar Domínguez, nos encontramos con el montaje de la feliz sociedad formada por los pintores Martín & Sicilia. Su muestra Black Friday te permite, por ejemplo, vivir toda una aventura detectivesca en un desguace de coches. Y si no vean la fotografía de abajo.

El Impertinente (9) Mi padre y la conciencia de clase

2011-10-10T15:58:00.003+01:00

Mi padre era canalero. Se ocupaba de la distribución del agua en una de las muchas galerías del norte de Tenerife. Durante cuarenta años no tuvo un solo día de descanso en su trabajo. Ni un domingo, ni Navidad, ni Año Nuevo. Todos los días durante la mayor parte de su vida mi padre se levantaba a las cinco de la mañana para poner en marcha un motor que elevaba el agua desde un estanque al nivel del mar hasta una cota superior. Luego tenía que recorrer el canal de varios kilómetros de longitud y distribuir el agua entre los muchos accionistas que demandaban puntualmente el líquido elemento para sus jardines. El dueño de la galería, un aguateniente de mucho postín, era además uno de los grandes próceres de la industria turística. Alguna que otra vez acompañé a mi padre los días que acudía al gran hotel del magnate a recoger su salario en un sobre. En más de una ocasión tenía que esperar durante horas a que el patrón se dignara a recibirlo e incluso no era raro que tuviera que volver de vacío a casa. A pesar de esto, mi padre jamás se quejó. Para él el patrón pertenecía a una casta superior. Siempre hablaba de su jefe con una mezcla de admiración y respeto. El caso es que mi padre no era ningún analfabeto. Leía compulsivamente novelas del oeste, su periódico diario (comenzando siempre por la última página) y tenía un punto de cinéfilo de salón. El aguateniente que regía su vida no era, por otra parte, una persona precisamente docta. ¿Cuál era, por tanto, la diferencia esencial entre uno y otro? Pues muy sencillo. El patrón era un individuo sumamente rico y mi padre apenas se las apañaba para vivir. Esto lo aprendí desde pequeñito.

Decía el viejo Marx, un personaje al que muchos empiezan a remitirse de nuevo dada sus exhaustiva y clarividente crítica del capitalismo, que “detrás de cada rico hay un ladrón”. Esta frase provocadora encierra una profunda evidencia. ¿Alguien cree que una persona con el mero sudor de su frente, con el fruto exclusivo de su propio trabajo, puede llegar a convertirse en rico? Este aguateniente basaba gran parte de su fortuna en el trabajo de personas como mi padre que le entregaban su vida a cambio de un salario de mala muerte. Mi padre pensaba que ese era el orden natural de las cosas. El caso es que mi esforzado progenitor se murió a los pocos meses de jubilarse. Mientras su antiguo patrón acumulaba honores y bustos públicos sus empleados pasaban de puntillas por la vida sin que nadie les mostrara el más mínimo reconocimiento por sus muchísimos años de denodados esfuerzos. Puede decirse que mi padre carecía por completo de conciencia de clase. Para él los intereses de aquellos para los que trabajaba estaban muy por encima de los suyos. Que su familia no tuviera un solo día de vacaciones o que tuviera que pluriemplearse para poder llegar a final de mes no eran motivos suficientes para elevar una sola queja.

Cualquiera podría pensar que la manera de actuar de mi padre era consecuencia de una educación y de una época concreta. Y tiene toda la razón. Pero lo que me resulta preocupante es que esta identificación del común de la ciudadanía con los intereses espurios de la casta dominante parece volver a reactivarse. En estos tiempos de demolición y derribo que nos toca vivir parece estar produciéndose una especie de Síndrome de Estocolmo colectivo. ¿Se imaginan a una persona a la que le van a echar abajo su casa jaleando y aplaudiendo a quien se acerca amenazadoramente con la piqueta?, ¿pondría usted los servicios públicos esenciales (sanidad y educación, por ejemplo) en manos de quienes no necesitan hacer uso de ellos?, ¿piensa usted que quienes viven en una burbuja de lujo y bienestar van a perder el sueño por los cinco millones de parados?, ¿que les va a temblar el pulso a la hora meter la tijera donde más les duele a las clases humildes? Algo así parece estar sucediendo en estos momentos.

Con el objetivo de neutralizar los efectos de que la gente se pare a pensar hay quien afirma que eso de las clases sociales es una historieta del pasado, que la cosa hoy es mucho más compleja que en la época de la Revolución Industrial. Y debe ser así cuando resulta que, por lo visto, personajes como Amancio Ortega, el dueño de Zara y no sé que más, a la hora de pagar impuestos no tiene donde caerse muerto o que la élite económica y mediática de este país en realidad tributa en paraísos fiscales donde se ahorran unos buenos pellizcos. En realidad sí que existen las clases: la de los tontos y la de los listos.

Acción Solidaria (4) Nobel de la Paz 2011

2011-10-07T23:44:00.000+01:00

Dos años después de la concesión del Premio Nobel de la Paz a Barack Obama, ¿el jurado habría tomado hoy la misma decisión?, ¿ha convertido el presidente de los EE.UU aquellas esperanzas en realidad?, ¿el presidente que iba a terminar con el agujero negro de Guantánamo y acaba de negar al Estado Palestino ha acreditado su condición de “Príncipe de la Paz”? Evidentemente no. Después de la solemne metedura de pata que supuso este galardón, sumado a otros desaguisados históricos, la Academia Sueca vuelve por el camino de la racionalidad al otorgárselo a tres mujeres que se han destacado por su lucha por los Derechos Humanos. Las liberianas Ellen Johnson Sirleaf y Leymah Gbowee y la yemení Tawakkul Karman. Un rápido vistazo a los perfiles de urgencia que han lanzado las agencias después de conocerse el fallo del jurado muestran a tres mujeres que han desempeñado una labor titánica en el peor contexto imaginable. Su condición de mujeres en entornos claramente hostiles representa un plus añadido extraordinario. De esta forma la Academia visibiliza aquello que la ciudadanía mundial necesita conocer, valorar y apoyar, que no es otra cosa que la lucha por los Derechos Humanos y la paz mundial. Y éste debiera ser el papel de una institución como la sueca. Hay que esperar que hayan aprendido de sus errores y dejen de jugar en el futuro la carta del oportunismo político y los intereses diplomáticos. Una vez tachados algunos pegostes de la lista de premios nobel hay que saludar con satisfacción la más que merecida incorporación de estas tres mujeres, que a buen seguro se convertirán en un referente ético del que tan necesitado estamos.

El Catalejo (33) La izquierda que necesitamos

2011-10-04T22:24:00.004+01:00

Hay que tener un cerebro del tamaño de una almendra para pensar que la salida a esta crisis la van a protagonizar quienes son los responsables de este desaguisado. El amplio espectro de la derecha (la real, la oficiosa y la disimulada) debe estar que no cabe en sí de gozo contemplando este gigantesco proceso de desmantelamiento del Estado del Bienestar y de los derechos laborales y civiles conquistados en las últimas décadas. Obviamente, la única respuesta social, efectiva y contundente a esta estafa en forma de crisis debe proceder de la izquierda. Ahora bien, en esta tesitura la izquierda tiene que estar a la altura del enorme envite que se nos viene encima. El actual panorama, caracterizado por la desarticulación, el numantinismo y el cainismo de diverso signo en los que incurren un día sí y otro también los distintos grupos políticos de la izquierda real es el mejor caldo posible para el desguace total en el que estamos inmersos. El despiste y la desazón que en grandes sectores de la población provoca que un partido autodenominado de izquierda (no sé si aún siguen utilizando esa denominación o ya la han sustituido en sus manuales de estilo por algún eufemismo) como es el PSOE lleve a cabo políticas neoliberales sin rubor alguno, al menos en lo que verdaderamente da de comer (o mejor lo quita) como es la economía, ha causado un daño tremendo a la causa verdaderamente progresista. El caso es que ahora parece que al PSOE sus propios complejos y su deriva esquizofrénica le va a pasar factura lo cual supone un reto añadido para quienes aún piensa que las personas están antes que las finanzas. La izquierda que necesitamos en estos momentos es la izquierda que es capaz de ponerse de acuerdo ella misma en lo esencial, con altura de miras y el periscopio puesto en lo que tenemos por delante, esto es, en las tremendas dosis de sufrimiento que los mercados y toda esa jerga mercantil aledaña van a causar a una multitud de personas. Este y no otro es el verdadero enemigo. ¿Quién va a poner el freno a este disparate?, ¿quién va a ejercer de paraguas de los desprotegidos?, ¿quién va a ser la voz de la legión de desposeídos que empezarán a vagar por doquier?, ¿quién se opondrá enérgicamente al avance de las tesis negacionistas del cambio climático que se abren paso con fuerza día a día? El 15M, con todo lo que tiene de vendaval de aire fresco, ha puesto de manifiesto también una importante debilidad: su renuncia a una organización efectiva y su rechazo frontal a generar nuevos liderazgos (obsesionados por el prurito de no caer en en las prácticas del sistema al que se oponen, no sin razón, frontalmente). Son estos dos elementos, precisamente, organización y liderazgo, lo que se requiere perentoriamente hoy en día. Pero, eso sí, ambas cosas mediatizadas por un requisito previo fundamental: el escrupuloso respeto a los procedimientos democráticos. Así que, hoy más que nunca, la izquierda tiene que llegar a un gran consenso para pasar a lo que verdaderamente importa: la lucha social que tenemos por delante en un escenario cada día más parecido a La Matanza de Texas (que se lo cuenten a los griegos).

El Catalejo (32) El circo electoral

2011-09-30T21:57:00.000+01:00

¡Comienza el circo electoral!, ¿y van...? Ahora que los grandes partidos están “cerrando las listas” (esto es: acuchillándose unos a otros por ocupar un “puesto de salida”) la cosa empieza a calentarse. En realidad, todo este proceso electoral constituye una carrera sin cuartel por colocarse (y colocar a los colegas) en puestos que aseguren una buena tajada en los próximos cuatro años. ¿Qué otra cosa podemos pensar cuando leemos en el periódico cosas como estas?: “la pugna está condicionada por la pretensión de algunos dirigentes en ir en lugares de salida tras haber perdido sus puestos en las municipales y autonómicas” (…) “Los barones pactaron la candidatura de XXXX a cambio de mantener la paz interna” (…) “Ahora el candidato ha impuesto la mayoría de sus condiciones pero no ha logrado situar bien a algunos colaboradores”, etc. Aunque estas citas, extraídas del periódico El País de hoy, se refieren a un partido concreto valdrían perfectamente para cualquiera de los grandes que, a la postre, se reparten el pastel parlamentario. Esto es propio de una forma de entender la política como una profesión que, fastidiosamente, hay que revalidar cada ciertos años en la cita con las urnas. Ahora toca recuperar la cercanía con el electorado perdida desde el día después de las últimas elecciones, parir propuestas e ideas a todo trapo aunque pasado mañana haya que dejarlas de nuevo en la cuneta, repasar los manuales del partido y acostarse prácticamente con el responsable de campaña. Pero, sobre todo, hay que sacar las navajas para pasar por delante del supuesto compañero, del camarada de filas, y asegurarse un buen puesto en las listas cerradas que el partido presentará como la mejor del mundo mundial. No creo pecar de ingenuidad ni reivindico un espíritu angelical en la cosa política. Solo es un poco de hartazgo frente a esta parafernalia bastante desacreditada. Una ciudadanía con un mayor nivel de conciencia terminaría por censurar este mercadeo. Sobre todo ahora en el que nuestros futuros administradores / gobernantes (o mejor dicho, directores generales de esta empresa de demolición en la que se han convertido los poderes del Estado) van a tener la responsabilidad de decidir sobre nada más y nada menos que las condiciones de supervivencia de la gran mayoría de la población. De todos modos, hay que tener pocas esperanzas ahora que volvemos a tener fútbol todos los días.

El Aula (15) (Des)concierto educativo

2011-09-25T13:09:00.002+01:00

Parece que el chollo empresarial empieza a vislumbrarse en cubrir aquellos servicios públicos esenciales de los que la administración comienza a no querer saber nada. Si usted es un capitalista (no me entienda mal, alguien con la suficiente capacidad inversora) vaya pensando en abrir un centro médico o una clínica privada. Esto va a ser un chollo, oiga. Y también, por qué no, una escuela con vocación concertada. Imagínese: usted abre una empresa y consigue que el gobierno le pague el capítulo de gastos más abultado: el del personal docente. Lógicamente, previo estudio de mercado, asegúrese que la zona en la que vaya a instalar la empresa tenga un estatus medio / alto (nada de zonas rurales o suburbios inmundos). Hay que procurar evitar al alumnado inmigrante, con algún retraso educativo o de otro tipo que afeen los resultados (para eso está la escuela pública -si se nos cuela alguno ya veremos la forma de endosárselos). Luego vendrán las triquiñuelas para conseguir que la empresa empiece a tener los imprescindibles beneficios. Como los vientos neocon soplan a favor encima parecerá que le estamos haciendo un favor a la sociedad, ahorrando costes y optimizando resultados. ¡No se lo piense más, hombre! Este es el momento de invertir en todo ese pastel que el Estado piensa dejar en manos de los tiburones de las finanzas. Si usted es más atrevido no es mala idea lo de una cárcel de diseño o incluso un ejército privado para defender grandes superficies de las masas de zombis hambrientos que van a aparecer por doquier (todo llegará). Mientras, como buen padre / madre preocupado por la educación de sus hijos “razones” no le faltarán para elegir la mejor escuela concertada: que si lo mejor es una educación bilingüe, que si al final no hay nada como una educación tradicional (fe y disciplina), que si está demostrado que el nivel... Vamos, que el que no encuentra motivos es porque no quiere. Y como todavía queda un poco de caridad cristiana por ahí lo mejor es un cheque escolar (más dinero del Estado, disfrazado de derecho a elegir e igualdad de oportunidades) para que el pobrecillo de turno tenga la posibilidad de codearse (en la fila de atrás, eso sí) con alumnado de rancio abolengo y apellido ilustre. ¡Pobre escuela pública, tienes los días contados! (el 20N + 1 ya me dirán).

El Catalejo (31) Espe nos mata

2011-09-21T22:15:00.002+01:00

Envalentonada por su nueva y holgada mayoría electoral la ubicua Esperanza Aguirre nos desvela un día sí y otro también el “programa oculto” del Partido Popular. Esta pirómana metida a política de toda la vida considera lo público como el patio trastero de su casa (precisamente en el momento en el que toca hacer limpieza). Y puestos a meter tijera de dónde mejor que aquellos servicios públicos que atienden a la chusma. En el orden natural de las cosas la calidad solo está al alcance de quienes se lo pueden permitir, de la casta elegida por los dioses para mostrarnos a los demás qué significa saber vivir. Esta plutocracia que nos gobierna es incapaz de entender lo público como un bien común. Es difícil que alguien que hace uso habitual de la sanidad o la escuela privada tenga un mínimo sentido de la protección de lo público. Sin embargo, lo que me llama poderosamente la atención es que haya tantos ciudadanos que votan y jalean a personajes de esta especie. ¿Qué pasa?, ¿la mayoría de la población de este país tiene llenos los bolsillos y debería pagar el impuesto de patrimonio?, ¿ahora resulta que todo el mundo piensa que la enseñanza no estrictamente obligatoria debería ser de pago?, ¿qué el profesorado de la pública es una pandilla de vagos que no trabajan sino 18 horas a la semana?, ¿que hay que cerrar ambulatorios aquí y allá?, pero ¿sabe la gente realmente lo que vota?, ¿tiene el españolito (lo guarde Dios) que esperar a comprobar en sus propias carnes lo que supone aupar al poder al Tea Party patrio? Lo malo de todo esto es que la Sra. Aguirre se ha convertido en la luminaria que muestra el camino al resto de la troupe, la Juana de Arco de la derechona que blande la espada contra todo sospechoso de posturas socializantes. Si por lo menos existiera un átomo de aquella conciencia de clase de las que nos hablaban los denostados teóricos de las utopías socialistas, el común de los mortales tendría mucho cuidado en elegir como su representante a los que nada tienen que ver con ellos. ¿De verdad piensa un parado que un ricacho metido a político pierde el sueño con el 21% de desempleo? En fin… estaba esta tarde leyendo el periódico en una terraza de un bar, asqueado de las ocurrencias de la Espe, indignado con lo que le están haciendo al pueblo griego y algunas otras nimiedades como estas cuando en la mesa de al lado estalló una discusión a cuenta de un penalti anulado a un equipo de fútbol cuyo encuentro estaba siendo retransmitido por el super plasma colocado estratégicamente. ¡Todo en orden! –pensé.

Cine a solas (4) El árbol de la vida

2011-09-17T18:13:00.003+01:00

Un auténtico poema visual. Eso es “El árbol de la vida”, la última genialidad de Terrence Malick. Fui a verla con todas las expectativas propias de un admirador de “La delgada línea roja” y hay que decir que este peculiar director se supera a sí mismo. Su última película es un acercamiento nada más y nada menos que a lo inefable, un intento de abordar la dialéctica de la vida y de la muerte, la dimensión temporal del ser humano… ¡qué cosas! A mitad de la película me vino el encabezado del “Así habló Zaratustra” de Nietzsche : “un libro para todos y para nadie”. Esto es “El árbol de la vida”, una película para todos y para nadie, ¿el Eterno Retorno, por cierto? Desde luego el consumidor de cine de palomitas haría bien en no emplear su dinero en esta película. De hecho, al final hubo abucheos, risas, personas que se marcharon antes de que acabara y algunos tímidos aplausos. Algo así como el estreno de la “Consagración de la primavera” de Stravinski, un poema sinfónico que fue incomprendido en su día y que luego abrió nuevos caminos en la estética musical. Hay que estar dispuesto a abandonarse a un poderoso ejercicio de mística que por momentos alcanza cotas verdaderamente sublimes. Terrence Malick pertenece a otro mundo. Su reino no es de por aquí precisamente. Y entre tanta estupidez se agradece de vez en cuando una excentricidad de este calibre (en el mejor sentido de la palabra, es decir de aquello que está alejado del centro y que por tanto es raro y singular). La conjunción de fragmentos musicales de Mahler, Couperin o Smetana con el juego de imágenes que tratan de mostrarnos los interrogantes de la existencia resulta arrebatadora. “El árbol de la vida” admite muchas lecturas. Habrá quien lo vea como un panfleto religioso. Yo prefiero entenderlo casi como todo lo contrario. Porque al final solo veo el profundo misterio de la existencia que se encadena necesariamente con las grandes preguntas sobre el universo. ¿Existencialimo?, ¿panteismo?, ¿psicoanálisis?, ¿espiritualidad new age?, ¿todo esto junto y algo más? Malick se vuelca en aquello que está en los bordes y que seguramente pertenece al terreno de la poesía. Solo acierto a decir que salí de la sala en un estado de schok y con esa sensación de frikie que a veces me invade cuando constato que a los mortales que me rodeaban la película no les había hecho maldita gracia. ¿Le recomiendo que vaya a verla? No lo sé. Yo pienso repetir.

El Aula (14) Aulas habitables

2011-09-15T20:31:00.000+01:00

Convertir la escuela, el lugar donde alumnos y profesores pasamos tantos años de nuestra vida, en un espacio habitado y habitable no es una cosa nueva. No son pocas las experiencias que existen por esos mundos en lo que el espacio de convivencia escolar se considera como un elemento más a cuidar del proceso educativo. Sin embargo, suelen ser proyectos individuales que tienen mucho con ver con las peculiaridades del docente y no tanto con un proyecto de centro o una apuesta colectiva. Apunto esto porque en el curso en el que cumplo veinte años de docencia (ya se sabe que veinte años no son nada –como dice el tango) he podido disponer de un aula dedicada en exclusiva a la enseñanza de la Filosofía. Por primera vez (y nunca es tarde) puedo hacer coincidir continente y contenido. Esto ha sido posible gracias a la decisión tomada en mi centro de adoptar el modelo de aulas temáticas en vez del de grupo-clase. Los profesores sabemos, sin embargo, que un número de casos importantes en los que un centro se ha lanzado a esta aventura no ha pasado de ser un simple apaño en el que el docente se queda quieto en un sitio y es el alumnado el que se mueve (con el inconveniente añadido del aumento del colesterol del malo). O en el mejor de los casos la ocasión para poner algún poster de la materia en la pared del aula. Pero este enfoque permite, salvando los imponderables de tipo económico y las propias limitaciones organizativas del centro, un salto pedagógico enorme. Algo que puede lograrse con un poco de voluntad, imaginación y atrevimiento (las precondiciones para cualquier enfoque innovador, por cierto). El aula de Filosofía “Hannah Arendt” trata de crear un espacio singular para el trabajo y la reflexión filosófica. ¡O al menos eso espero! Parto de la base de que hay unos principios que son consustanciales a la naturaleza humana (ya sé que esto es mojarse demasiado) y uno de ellos es que nos atrae aquello que nos hace sentir cómodos y nos repele justamente aquello que nos incomoda. En esto la organización y tratamiento del espacio juega un papel importante. Hay que atraer al personal y hacer que entienda su estancia en el aula como una experiencia de vida y no como un espacio ajeno y alienante. No hay ninguna razón para que los centros educativos tengan un aspecto anodino y en algunos casos carcelario, para que sigan mostrando la misma pobreza material (crisis mediante) que hace treinta años y que sigan generando esa falta de vínculo propia de los lugares de producción en serie. No hay motivo alguno para que sigan siendo, en palabras del sociólogo Marc Augé “no-lugares”. Esto es: un espacio de tránsito carente de identidad. En esto han devenido los centros educativos en las últimas décadas. Por el contrario, es necesario convertirlos en lugares habitables, con una historia que es producto de las personas que lo ocupan y con una vocación relacional. Este planteamiento no es necesariamente propio de un Aula de Filosofía, sino de un planteamiento docente válido para cualquier materia (¡incluso para las matemáticas! –a las que siempre se pone, sin que uno sepa muy bien porqué como ejemplo de todo tipo de limitaciones). En lo que a uno atañe, tengo claro que si queremos seguir aquel dictum de Kant: “lo importante no es enseñar Filosofía, sino enseñar a filosofar” hay que jugar con todos los elementos, incluido el del hábitat en el que nos movemos. Y, por cierto, cada vez tengo más claro también que los límites de nuestro potencial docente no son sino una de nuestras muchas taras psicológicas.

El Catalejo (30) ¿Qué hacías aquel 11S?

2011-09-11T20:40:00.001+01:00

Como nadie me preguntará eso de “¿qué hacías tú en el 11S?” no me resisto a dejarlo caer. Me encontraba en un almuerzo con los compañeros del Departamento de Actividades Extraescolares de mi centro en un restaurante de San Juan de la Rambla, una muestra del gran trabajo que hicimos el curso anterior (aunque esté mal decirlo). Yo era el vicedirector y despedíamos a tres compañeros que cambiaban de centro. Nada más servirnos un apetitoso arroz caldoso me llegó un mensaje en el móvil de mi hermana. Acababa de estrellarse un avión contra una de las Torres Gemelas. “¡Vaya, ya tenemos argumento para una historia de catástrofe!” -pensé. De todos modos, me pareció muy extraño que pudiera ocurrir un accidente de ese tipo. Un avión puede estrellarse nada más despegar pero desviarse de su ruta y chocar contra aquel rascacielos... Los compañeros no terminaban de creérselo y alguno incluso bromeaba con el asunto. Mi hermana seguía mandado mensajes sobre si era un avión comercial o una avioneta. Así hasta que llegó otro mensaje tremendo: un nuevo avión se empotraba contra la segunda de las torres. A pesar de la incredulidad del resto de los comensales algo me decía que mi hermana no estaba de broma. ¡No cabía duda de que esto era un ataque en toda regla! Deje tres mil pesetas encima de la mesa (aunque parece que hace un siglo de esto faltaban unos meses para que se nos cayera encima el euro), el arroz a medio terminar y salí a toda prisa hacia mi casa. Me dio la impresión de que algún compañero cogía el mismo camino pero ni reparé en ello. La radio del coche confirmo los mensajes del móvil. Estuve hasta bien entrada la madrugada pegado al televisor con esa sensación de que la cosa tenía la dimensión de una “caída de Constantinopla” o de un Pearl Harbour cuanto menos. ¡Con lo que me gustan a mí los episodios históricos!

El Catalejo (29) Nuestros amigos los políticos (ricos)

2011-09-08T20:53:00.000+01:00

Por lo visto Canarias ha logrado no rebasar el límite del déficit establecido a estas alturas del año. Algunos deben estar poniéndose medallas por este hecho en estos momentos. Lástima que tal proeza haya sido gracias al desmantelamiento del sistema educativo y a disponer de uno de los peores servicios sanitarios del Estado. Pero ¡los números son los números! ¡Y los mercados la nueva divinidad (una picadora de carne en realidad) ante la que se justifican todos los sacrificios y los holocaustos! Para el dogma neoliberal la contención del déficit, la reducción del gasto y, por tanto, de la inversión pública y el pago de los intereses de la bendita deuda es lo absolutamente prioritario. Ante estos objetivos se puede / debe sacrificar todo lo demás, incluido el bienestar de las personas, sobre todo el de las más desfavorecidas y que han cometido la atrocidad de haber nacido sin un buen patrimonio que les sirva de colchón frente a estos pequeños inconvenientes de nuestra economía capitalista. ¿Quién te mandó a ser pobre, a ver? Pero, ¡tránquilo! aunque nunca tendrás un Louis Vuitton al menos podrás ver la tele y jalear al Barça cuando gane. Las “medidas de ajuste” de las que hablan los tecnócratas no son otra cosa que más profesores en la calle y más cierre de ambulatorios. Cuestiones estas que poco le dicen a quienes tienen su nivel de vida asegurado. Y si no moléstense en consultar el patrimonio y los ingresos (declarados) de sus señorías, nuestros bien amados diputados, que acaban de hacerse públicos. Como pueden imaginarse no estamos hablando de mileuristas precisamente. Desde hace ya bastantes lustros se estableció que un cargo público debería cobrar un sueldo digno y adecuado con el fin de que no fueran únicamente los ricos los que pudieran dedicarse a este noble oficio. Pero, qué curioso, que al final vuelven a ser los señoritos los que copan la mayoría de los puestos. En Canarias tenemos ejemplos, incluso, de casos en los que papá millonario le monta un partido a su hijito ocioso para que juegue a la política y de paso defienda los intereses familiares. Para más inri hijito se lía a la cabeza la manta de la canariedad y de la cosa social. ¡Y hay gente que les vota y todo! Está claro que una buena chequera obra milagros. Pero ¿estos son los políticos que van a defender lo público y apuntalar lo que quede del sistema del bienestar?

El Impertinente (8) Decrecer para sobrevivir

2011-09-05T17:57:00.000+01:00

Haga usted el siguiente experimento, eso sí, con sumo cuidado dada su enorme peligrosidad. Escoja a un muchacho cualquiera a punto de cumplir los dieciocho años y hágale la siguiente batería de preguntas: ¿para qué quieres sacarte el carné de conducir?, ¿por qué no empleas ese dinero en otra cosa?, ¿no sería más sensato no seguir sumando coches a la carretera y apostar por el transporte público? Podemos imaginarnos la reacción airada del joven. Pretender privarlo de ese ansiado objeto del deseo es como condenarlo a galeras. Cualquier argumentación que cuestione el uso privado del coche vendría a ser un discurso entre satánico y quimérico.

Y, sin embargo, pocas cosas simbolizan nuestra conducta completamente disparatada como la universalización del transporte privado. Este es uno de los principales emisores de gases de efecto invernadero, ha degradado la vida en las ciudades e inundado de asfalto el paisaje. Pero eso poco importa frente a la sensación de libertad, poderío y éxito personal que supone. En Canarias tenemos una de las tasas más altas de coches per cápita de Europa, en un territorio minúsculo e insular y frágil como pocos. ¡Y qué más da! ¡para qué privarse del placer de ir a comprar el pan a la esquina con un todoterreno!, ¡qué importa la calidad de vida colectiva o el cambio climático con el gusto que da aparecer en la fiesta con el coche nuevo que papá me ha comprado después de haber desistido de obtener el graduado escolar! Es muy complicado, casi temerario, decirle a alguien que ha sido educado en la acumulación desenfrenada de cosas perfectamente prescindibles que quizás en el futuro habrá que vivir con menos. ¿Probar con las estadísticas? No sé si será capaz de asimilar que a este ritmo, sobre todo el de los países desarrollados y emergentes, harían falta varios planetas como el nuestro para poder sostener semejante nivel de consumo de recursos o que en los últimos treinta y cinco años ha desaparecido el treinta por ciento de las especies. Demasiado abstracto quizás. ¿Probar con los previsibles efectos del cambio climático?, ¿qué tal con un escenario con dos o tres (sólo) grados de media de temperatura más? Habría que recordarle, por ejemplo, que un solo grado de temperatura puede ser la diferencia en un ser humano entre tener fiebre y no tenerla. Bueno, ¿y para qué preocuparse? El fatalismo siempre puede ser la última salida para quienes prefieren seguir mirando para otro lado.

Así que si esto no funciona imagínese usted qué sentido tiene hablar de cosas tales como la protección de la biodiversidad, la superpoblación o de la inevitable crisis energética. Lo más lacerante de todo esto es que son cosas en las que nos va la vida, que estamos hipotecando el futuro de las generaciones que están por venir y que condena a la pobreza a muchas de las que ya están sobre el planeta. A pesar de todo esto hay voces que claman (en el desierto) contra el disparate colectivo en el que nos hemos (o nos han) metido. Empieza oírse hablar de un término que, aunque no es nuevo, tiene cada vez más adeptos. Se trata del “decrecimiento”. Hemos llegado al punto en el que toda política basada en el crecimiento económico continuado es pan para hoy y hambre para mañana. La cuestión es relativamente simple: no se puede mantener un crecimiento infinito sobre unos recursos finitos. Es fácil de entender que al final solo hay un callejón sin salida en forma de colapso. Nuestra civilización se acerca a pasos agigantados hacia ese colapso. Así que solo hay una posibilidad: empezar a decrecer como única opción de supervivencia.

Siguiendo al profesor Carlos Taibo podría proponerse un plan de decrecimiento, con carácter de urgencia, basado en los siguientes puntos:

- Primar la vida social frente al consumismo y la competitividad.

- Entender el ocio desde un punto de vista creativo frente al vinculado al dinero y al consumo de la industria del tiempo libre.

- Repartir el trabajo.

- Establecer una renta básica de ciudadanía. Esto es, un subsidio para cada persona independientemente de a qué se dedique.

- Reducir las infraestructuras de transporte, administrativas y productivas.

- Recuperar muchos elementos de la vida local frente a esta versión de la globalización hiper capitalista.

- Descomplejizar la existencia y avanzar en formas de democracia directa y de autogestión.

- Propiciar la sencillez y la sobriedad en el terreno individual.

Esto para empezar. Está claro que cada uno de estos puntos daría para un amplísimo debate. Y eso sería, al menos, algo bueno: que empezáramos a hablar de lo verdaderamente importante y aparcáramos por un instante la banalidad que nos ocupa y nos preocupa?

El Aula (13) El cole de los ricos

2011-09-03T12:04:00.000+01:00

Decía Kant que en un régimen carente de libertades el que un soberano tomara la decisión de ir a la guerra era la cosa más sencilla del mundo puesto que a él, en última instancia, no le afecta en gran cosa, no es quien tiene que ir a partirse la cara con el enemigo. Por contra, en un ámbito democrático el personal tiene que tener mucho cuidado a la hora de tomar decisiones que le atañen directamente. Es por eso que Kant consideraba que una constitución republicana era la garantía de una paz perpetua. Pero ¡tranquilos, que la cosa no va de una disquisición filosófica! Lo que pasa es que me venía a la cabeza esta reflexión de Kant viendo cómo determinados individuos aparentemente investidos de la autoridad que les confiere el haber sido elegidos en unas urnas toman decisiones que afectan a millones de personas pero sin que a ellos ¡oh, casualidad! les suponga gran cosa. Me refiero, cómo no, a este proceso de desmantelamiento de lo público, sobre todo de la sanidad y la educación, ámbitos que copan la mayor parte del gasto (o de la inversión, como quiera verse). Sería muy interesante realizar un pequeño estudio, tomar una pequeña muestra, del tipo de seguro médico del que disfrutan determinados políticos y del tipo de colegio al que llevan a sus hijos. Me atrevo, a riesgo de caerme con todo el equipo (aunque no lo creo), que las Aguirre, Cospedal y compañía, disfrutan de todo tipo de coberturas privadas y hacen o han hecho uso de prestigiosos y elitistas colegios privados, la mayoría de ellos con su tapadera como concertados, de esos donde abundan niños con apellidos larguísimos con uno o varias conjunciones y guiones separadores entre ellos. Vamos, el lugar donde se forja la futura clase dirigente que heredará empresas y fortunas familiares (para que luego digan que ya no existen las clases sociales). Pues esta gente es la que recorta a mansalva los servicios públicos esenciales sin que les tiemble la mano. Estas estrellas de la política neocon que tildan al funcionariado en general y al profesorado en particular de vagos y parásitos, acostumbrados como están a que el personal de la privada les haga cuantas genuflexiones sean necesarias. Las que utilizan la artimaña demagógica de hacer creer a la ciudadanía de que el profesorado sólo trabaja 18 horas, tiene todas las vacaciones del mundo y encima se queja. Si estas cosas las dijeran como resultado del desconocimiento de la profesión docente sería grave viniendo de quienes tienen la responsabilidad de su gestión pero si fuera fruto de la pura y dura malidicencia entonces sería una villanía. En el mundo que tienen en sus cabezas, el que les han inculcado desde su noble cuna, el común de la ciudadanía no necesita mucho más que una sanidad y una educación de carácter asistencial. A partir de ahí, el que quiera “lujos” que se los pague. O quizás pueda que el Estado se avenga a darles un “cheque” para que sus hijos ocupen un asiento en la última fila de un cole para ricos y tengan la posibilidad de babear cuando vean a su compañero acudir a clase en un Mercedes y con mayordomo. Aquel viejo eslogan “por una educación pública y de calidad” suena al oído de la derecha como una proclama subversiva y guerrillera. Y como a esta gente se le han caído los complejos al mismo tiempo que a la izquierda blandita le ha entrado una perenne crisis de identidad pues así nos va. Si, como decía el viejo Kant, quienes toman las decisiones fueran una parte afectada más de las mismas quizás otro gallo nos cantaría.

El Catalejo (28) Miedo a la democracia

2011-08-31T18:29:00.002+01:00

Por si alguien todavía tenía alguna duda, el golpe de mano que acaba de de perpetrar el PSOE y el PP con la reforma neocon de la Constitución refleja un profundo miedo a la democracia. El PSOE mandó al infierno lo que le quedaba de su alma de izquierda en el referéndum de la OTAN de 1986. Desde entonces tienen una declarada alergia a utilizar este y otros procedimientos democráticos. “Los referéndum los carga el diablo”, "no convoques una consulta cuando no estés seguro de ganarla" -pensará más de algún político profesional. De un partido como el PP hay que esperar poco desde el punto de vista de la filia democrática pero de un partido que aún se autodenomina “socialista” y moviliza varios millones de votos se podría esperar algo más y no solo, al menos para algunos ciudadanos con un cierto nivel de exigencia, decepción tras decepción. Los expertos en comunicación y mercadotecnia del PSOE habrán tenido que hacer horas extras para justificar ante el electorado real y potencial cómo se pueden realizar políticas manifiestamente de derechas y pretender mantener un discurso -llamémosle- progresista. Esta última guinda que nos han regalado, la reforma con nocturnidad y alevosía de la Constitución Española, en completa hermandad con la derecha más rancia, para introducir una clausula conservadora y claramente incompatible con el mantenimiento de los restos del Estado del Bienestar, constituye una tomadura de pelo a la ciudadanía. El PSOE es un partido/empresa al uso, instalado en el mercadeo político, una marca comercial cuyo objetivo fundamental es ocupar cualquier parcela de poder como producto manufacturado, plegado, como buen partido de gobierno (tal y como les gusta autodenominarse), a las exigencias del entramado financiero internacional. De igual modo, se apuntan sin rubor a la lectura más restrictiva de nuestras posibilidades democráticas. A aquella que da el expediente por cumplido con concurrir cada cuatro años a las urnas para elegir (la mayoría de las veces) a las mismas personas y los mismos programas. Es cierto que muchas personas lucharon en su día en este país por el derecho a unas elecciones libres pero treinta y tres años después de la aprobación de la actual constitución ya sería hora de avanzar en derechos y prácticas democráticas. El caso es que, tal y como nos enseña la historia, el establishment político tiende únicamente a proteger sus propios intereses. No le queda a la ciudadanía otra opción que ir por delante y defender, en este caso, las pocas parcelas de libertad y democracia que nos van dejando. ¡Si Pablo Iglesias levantara la cabeza exigiría que le devolvieran las siglas!

El Catalejo (27) El contrato esclavo

2011-08-27T13:35:00.004+01:00

Españistán. 27 de agosto de 2012. Después de que la medida, tomada no hace mucho tiempo, de acabar con los contratos fijos e indefinidos, no diera apenas resultados positivos en cuanto a la creación de empleo, el Ministerio de Trabajo acaba de poner sobre la mesa una propuesta calificada por muchos como “revolucionaria”. Se trata del denominado “contrato esclavo”. Esta nueva modalidad de empleo supondrá que el empresario que lo desee a partir de ahora podrá “contratar” a cualquier persona (mayor de 18 años al menos en una primera fase) a cambio de la manutención y, si hiciera falta, el alojamiento (considerándose como tal establos y cuartos trasteros). Por supuesto, no habrá limitación horaria ni contrapartidas de ninguna clase, elementos que, a juicio de los expertos, suponían trabas innecesarias a la hora de la creación de empleo e introducían rigideces incomprensibles en el actual marco laboral. Los empresarios han acogido con entusiasmo la desaparición de las antiguas cotizaciones a la Seguridad Social, las vacaciones pagadas y toda la antigua normativa socializante y caduca. En el futuro podrán contemplarse algunas innovaciones, como la de administrar pequeñas torturas (siempre con una finalidad pedagógica y ejemplarizante) o la de utilizar al trabajador para tareas domésticas y otros fines de carácter lúdico. Algunos economistas han vaticinado que de esta forma podrá alcanzarse el “pleno empleo” (por utilizar la antigua terminología) y, lo que es más importante, “tranquilizar a los mercados”. El Ministro de Trabajo, ha declarado a su vez: “prefiero un esclavo a un parado” y ha expresado su confianza en que los agentes sociales, especialmente los sindicatos, entenderán que la coyuntura económica por la que estamos pasando requiere de medidas imaginativas y atrevidas que supongan la modernización de las estructuras laborales del país.

Cine a solas (3) La invasión de los ultracuerpos

2011-08-24T19:17:00.000+01:00

Dentro de mi programación particular de verano se incluía un repaso a “La invasión de los ladrones de cuerpos” (Don Siegel, 1956) pero como hasta la fecha me ha sido imposible conseguirla (me sigo negando obstinadamente a bajarme cosas de internet, aunque la SGAE de Tedy Bautista haya pasado a mejor vida) tuve que conformarme con el remake de 1978, “La invasión de los ultracuerpos” (Philip Kaufman). Aunque el original tiene un encanto especial, a pesar de que, como otras tantas películas del género y de la época sea una paranoia anticomunista o MacCarthista (hay que vigilar al otro puesto que quizás no es lo que parece), la versión de Kaufman tampoco está exenta de 'encanto'. Hay una cierta polémica incluso entre los frikies del género sobre qué versión es la mejor. A mi simplemente me parece que responden a momentos distintos y por tanto con lecturas diferenciadas. La versión de Kaufman es realmente inquietante, con un final simple pero terrorífico. Además, el papel de Donald Sutherland, con ese aire entre excéntrico y ligeramente perturbado, aporta un plus fundamental al resultado final. Al igual que "La Guerra de los Mundos" (Byron Haskin, 1953) estas películas forman parte de una cierta constelación personal que acompaña mis pesadillas desde niño. Como nada parece casual, unos días después de volver a visionar esta peli me topé en una librería casi desmantelada, y entre la sección de saldos, el guión original de esta saga. Se trata de “Los ladrones de cuerpos” de Jack Finney, escrita en 1955, y reeditada recientemente por la editorial Bibliópolis con motivo de la aparición de la última versión de las famosas vainas alienígenas, "The Invasión" (Oliver Hirschbiegel, 2007). Está claro que el tema da para muchas secuelas. Y es que mirar de reojo al vecino, no sea que nos lo hayan cambiado, no es una costumbre mala del todo.

El Catalejo (26) Brotes de irracionalismo

2011-08-18T20:58:00.001+01:00

De vez en cuando el irracionalismo más burdo parece apoderarse del personal como si fuera una suerte de virus (y que conste que de ninguna manera estoy pensando en mi admirado Nietzsche o en los sublimes escritores del absurdo). El tipo de irracionalismo alelado del que hablo es el que tiene que ver con esta escenificación mediática del Vaticano en la Jornada Mundial de la Juventud, atemorizada frente al avance de otras opciones religiosas en el mundo y el creciente laicismo. Una puesta en escena que no es sino la jugada segura de quienes manejan las claves de esta sociedad del espectáculo. El Vaticano lleva abonado desde los tiempos de Juan Pablo II a la cultura mainstream. Después de agitar la banderita amarilla y blanca y gritar aquello de “la juventud del Papa” las estadísticas volverán a mostrar el desafecto mayoritario frente a esta gerontocracia teocrática. La moral católica no es la alternativa a la tan cacareada “crisis de valores”. Al contrario, es, en todo caso, la expresión más palmaria de esta supuesta crisis. Es el refugio de quienes tienen miedo, parafraseado a Erich Fromm, a la Libertad y se entregan gustosos y confiados al redil de aquellos que luego los utilizan para sus fines espurios.

De todos modos, la irritación que me produce esta exhibición de irracionalismo vacuo es comparable a la indignación que uno siente cuando lee en el periódico cómo en EE.UU. el partido republicano, entregado cada vez más al hornillo del Tea Party, lanza candidatos a la presidencia con discursos cada vez más disparatados e incendiarios. Por si no tuviéramos poco con la inefable Sarah Palin ahora aparece una Michelle Bachmann diciendo cosas como que las mujeres deben mostrarse sumisas con sus maridos (además de proclamarse creacionista y anti todo). Acto seguido entra en acción el gobernador de Texas, Rick Perry, proclamando que la oración es la receta contra todos los problemas (para que luego digan que aquella definición de Marx de la religión como el opio del pueblo está pasada de moda). Además presenta el descenso del paro en su Estado como aval, sin reconocer que tal descenso se ha producido gracias a los sueldos bajísimos y al hecho de que las empresas no están obligadas a proporcionar un seguro médico a los trabajadores. Estos chollos ha provocado que muchas empresas hayan cerrado sus fábricas y oficinas en otros Estados y se hayan recolocado en este paraíso ultraliberal. Lo triste de todo esto es que mucha gente valorará este hecho como un mérito, sin pararse a sopesar los pro y los contras. Igualito que en este país cuando, casi con toda seguridad, la derecha arrase en las próximas elecciones. El ejemplo más claro de este irracionalismo del que hablamos es que la gente entienda que las recetas y actitudes que nos han llevado al desastre económico, político y social son la única vía para salir de la crisis. O que esta Iglesia que hoy se celebra a sí misma y que históricamente ha estado de lado mayoritariamente de los poderosos y del pensamiento más retrógrado, conservador e inmovilista es lo más cool. ¿Irracionalismo u otra cosa?

El Catalejo (25) La iglesia del poder

2011-08-16T21:54:00.002+01:00

Francamente, este espectáculo neo-evangelizador, este culto a la personalidad propio de regímenes antidemocráticos y este mercadeo que supone la Jornada Mundial de la Juventud recientemente inaugurada en Madrid me producen un sentimiento de cierta indignación ciudadana. Sobre todo al comprobar de nuevo la pleitesía que los poderes civiles rinden al Papa de Roma permitiendo esta ocupación de los espacios públicos con misas multitudinarias, confesiones y absoluciones expres y ¡hasta un vía crucis con el top ten de la imagenería semana santera! No me imagino al presidente de un país extranjero montando un sarao semejante en cualquier ciudad en la que estuviera de visita. Ni al líder espiritual de cualquier confesión religiosa no católica montando un embolado de este tipo en Recoletos. ¿Que en España hay un número importante de católicos practicantes y con una ganas locas de salvarnos a los demás? Bueno, también muchos creen en extraterrestres y no por eso montan un simulacro de abducción colectiva.

Por no hablar de esta iglesia del poder. Estos purpurados con bordados, filigranas y báculos labrados que pontifican (nunca mejor dicho) sobre moral y comportamientos humanos, que se erigen en mediadores entre la divinidad y el común de los mortales, que consumen cantidad ingentes de recursos para su mayor gloria y esplendor que muy bien podrían emplearse en otras cosas más perentorias. ¡Cuántas contradicciones entre los discursos y los hechos!, ¡cuánto oropel vacuo!, ¡cuántas cuentas pendientes! Qué pena ver a tanto joven animado por un supuesto espíritu misionero sin que ellos sepan muy bien de qué va eso. ¡Cuánta energía desaprovechada!, ¡cuánta adormidera repartida por doquier!, ¡qué tiempos oscuros!

PD: como ahora estoy en una fase Saramagiana me apunto una frase suya: “En ningún momento de la historia, en ningún lugar del planeta, las religiones han servido para que los seres humanos se acerquen unos a los otros. Por el contrario, sólo han servido para separar, para quemar, para torturar. No creo en dios, no lo necesito y además soy buena persona”.

Arte a todas horas (5) Alexis W.

2011-08-14T18:03:00.001+01:00

Fue por pura casualidad. Una visita a la Sala Juan Ismael en Puerto del Rosario, Fuerteventura, nos deparó una agradable sorpresa. Estaba expuesta una serie de fotografías del artista canario afincado en Madrid Alexis W (1972). Se trata de un conjunto de retratos, todos sobre fondo negro y ligeramente ladeados hacia la derecha. El efecto, como suele decirse en estos casos, es apabullantemente psicológico. El personaje se desnuda y muestra su trayectoria vital a través de su mirada. De manera inmediata se establece un diálogo intenso y en ocasiones dramático entre el retrato y el espectador. La serie sobrecoge y lo impresionante es que no dejan de ser “simples” retratos sin ningún artificio añadido. Solo el mapa que la fisionomía del rostro dibuja sobre el papel. Enseguida me vino a la cabeza los retratos del pintor renacentista Holbein. Y, de hecho, uno de los personajes que ilustran el programa y que reproducimos aquí parece un retrato del siglo XVI. Pero, lejos de eso, no son sino visitantes de la barra del bar Eagle en Madrid. La serie ha sido titulada por Alexis W. “Mi colección de vidas” y pertenece a un proyecto más amplio denominado “La ventana indiscreta”, con claras resonancias a lo Hitchcock. Incomprensiblemente la tienda-librería del Cabildo de Fuerteventura, ubicada en esta sala, estaba cerrada durante el mes de agosto y no pude adquirir el catálogo. Pero como los hados muchas veces juegan en favor de los perseverantes me topé con un ejemplar en la Sala de Arte La Regenta de Las Palmas (donde por cierto estaban expuestas las obras de dos fotógrafos cubanos que me dejaron, al contario que Alexis, indiferente). Gracias a la gratificante lectura del catálogo pude enterarme de que el herreño Alexis W. es un fotógrafo autodidacta que está haciéndose un bien merecido hueco en el panorama artístico actual. Sobre todo por el impulso humanista y la enorme y descarnada sinceridad que destilan sus trabajos. Imprescindible a partir de ahora.

El Cazador de Libros (17) José Saramago, A Casa

2011-08-12T23:15:00.002+01:00

La visita a la Casa (A Casa) en la que José Saramago viviera sus últimos años en Lanzarote debería ser una parada obligada para todo amante de la Literatura (y no solo de ella) que recalara por Canarias. Tuve la oportunidad de visitarla hace unos días, a escasos cinco meses desde su apertura, y su recuerdo permanecerá indeleble (literalmente) en mí. De eso estoy seguro.

Si el objetivo de abrir esta casa al público era mantener vivo el espíritu de Saramago lo ha conseguido con creces. Tenemos que estar muy agradecidos por ello a la Fundación José Saramago y a su presidenta, Pilar del Río, por habernos regalado a los canarios, a los ciudadanos del mundo, este rincón donde se respira Literatura, Cultura y, sobre todo, humanismo.

Entré en la casa preso de una enorme emoción. El guía contribuyó desde el primer momento a hacer que el pequeño grupo de visitantes nos sintiéramos cómodos, como si entráramos no en un museo lleno de objetos sagrados sino en un lugar familiar en el que viviera alguien que hubiera sido parte de nuestras vidas durante mucho tiempo. El recorrido por la Casa está lleno de sorpresas. Una de ellas fue cuando nos invitaron a un café portugués en la mismísima cocina, atendido por Pastora, una de las personas que acompañaron a Saramago en sus últimos años. La cocina es definida como el alma de la casa y ciertamente esa sensación se tiene cuando uno saborea ese café entre las fotografías familiares de la nevera, los perros y la mesa que tantas veces presenciara el día a día de los habitantes de la casa. En el despacho de Saramago la cosa llegó casi al grado de éxtasis cuando se nos permitió sentarnos en la misma silla donde seguramente escribiera alguna de sus última obras. En cualquier otro sitio esto habría sido una especie de sacrilegio pero en A Casa es la marca de Saramago. Cada rincón de este lugar desprende el aroma de una vida entregada a la Literatura y al compromiso social y político. El distribuidor, con su alfombra volcánica, el dormitorio donde falleciera, el salón con su vista al jardín y al océano, todas ellas repletas de cuadros, libros y objetos que fueron importantes para el premio Nóbel portugués. Por si esto no fuera suficiente, se puede visitar la imponente biblioteca que Saramago construyera hace escasos años. En este maravilloso espacio se atesoran unos doce mil volúmenes que representan un itinerario cultural por la vida de nuestro escritor. Las sensaciones que aquí se experimentan son imposibles de describir. Si viviera en Lazarote probablemente terminaría instalándome en el municipio de Tías, donde está ubicada la Casa, con el único fin de estar más cerca de ella. Ahí conocimos a Saro, quien ejerce las funciones de bibliotecaria y con quien tuvimos una maravillosa conversación. Al final del recorrido se encuentra una pequeña tienda donde adquirí algunos pequeños tesoros. Colmado mi espíritu con el influjo de A Casa por la noche, en el apartamento, me puse el documental, adquirido en la tienda, José e Pilar (Os dias de José Saramago e Pilar del Río), realizado en 2010 por Miguel Gonçalves. Hacía tiempo que acostarme bien entrada la noche (a lo que soy tan poco aficionado) no me era de tan gran provecho. Este es un documental absolutamente imprescindibles para los lectores de Saramago. No les digo más. Para terminar de satisfacer el furor saramaguiano que transmite la Casa adquirí y leí casi de un tirón el libro de Fernando Gómez Aguilera: “José Saramago, la consistencia de los sueños” (Fundación César Manrique, 2010), publicado a raíz de la exposición homónima que dirigiera el autor en 2007. En fin, gracias a Pilar del Río por este impagable regalo.

Pasión por la Música (5) Olga Cerpa en Los Realejos

2011-07-28T22:48:00.001+01:00

La semana pasada fui a un Festival de elección de la Reina de las Fiestas de mi pueblo. ¡No se alarmen!, ¡no piensen aún que he sido poseído por algún espíritu satánico! En realidad pagué la entrada con el objeto de oír a una de las mejores voces canarias de los últimos años: Olga Cerpa. Acudí al final del Festival aunque eso no me privó de ver el último pase de las candidatas. Muchos saben mi opinión acerca de estos eventos. Considero que es un acto degradante, machista y anacrónico. Aún así no se me ocurre ponerme a gritar soflamas contra ese acto que convierte a las mujeres en una suerte de mercancía. Esperé pacientemente a que el jurado se marchara a deliberar cuál de las clónicas candidatas debía ser coronada por el alcalde, entre acordes solemnes y mucho lagrimeo por parte del personal. El caso es que cuando empezó la actuación de la cantante grancanaria la parroquia, mayoritariamente compuesta por la muchachada amiga de las candidatas, sus familiares y los incondicionales de este tipo de espectáculo mostraron su más absoluta falta de respeto por la intervención de Olga. Para ser justo habría que decir que el escándalo provenía principalmente del primero de los sectores mencionados. Como a uno estas cosas le dan vergüenza ajena no me quedó más remedio que pedir a quienes se sentaban detrás de mi en más de una ocasión que respetaran mi derecho (previo pago de la correspondiente entrada) a oír a la emblemática voz de Mestisay. Al tercer intento desistí por completo e intenté poner en práctica mis últimas dosis de nihilista resignación. El escándalo del sector del público que había acudido allí con el único propósito de corear el nombre de su candidata en sus distintas apariciones sobre el escenario solo se apagó cuando el jurado volvió a sus asientos. Confieso que en ese momento estuve a punto de ser yo quien empezara a armar toda la jarana de la que hubiera sido capaz. Después pensé que quizás no era tanto culpa del público sino de quienes se les ocurre mezclar el caviar con las hamburguesas. Gracias a la profesionalidad de Olga Cerpa y sus magníficos músicos acompañantes la actuación llegó a su final con más pena que gloria, eso sí. Yo, siendo ellos, me hubiera ido después de la primera canción. En fin, la próxima vez no aparezco por ahí aunque contratasen a Les Luthiers para el cierre.

El Cazador de Libros (16) Homenaje a Cataluña

2011-07-24T13:26:00.000+01:00

No recuerdo haberlo hecho con anterioridad (comprar un ejemplar de un libro que ya había leído). Pero en esta ocasión fue imposible resistirse. En cuanto vi la nueva edición publicada por Debate de Homenaje a Cataluña, de George Orwell, no dudé un segundo en adquirirla. Cambié mi modesto ejemplar procedente de una colección de El País (que pasará a engrosar las estantería de la biblioteca de mi instituto) por otro ecuadernado en piel, con un brillante prólogo de Miquel Berga, nueva traducción de Miguel Temprano, un álbum de fotografías de época y a un precio muy interesante dada la calidad del ejemplar. Como admirador de Orwell, y en particular de su Homenaje a Cataluña, todo un aviso contra el totalitarismo, era una tentación demasiado grande a la que era imposible no sucumbir (un caprichito, como diría un estúpido anuncio televisivo). Precisamente en el 75 aniversario del inicio de la Guera Civil Española esta nueva edición es una de las mejores noticias de esta infausta efeméride. Homenaje a Cataluña es, de alguna manera, el canto del cisne del idealismo político, representado por los militantes del POUM (Partido Obrero de Unificación Marxista), frente al estalinista Partido Comunista. Es la misma idea que luego Orwell repetiría en forma de fábula en Rebelión en la Granja, otra obra imprescindible del convulso siglo XX. Alguno pensará que no son lecturas para el verano, como si esta estación tuviese el don de volvernos más tontos de lo que ya somos.

El Cazador de Libros (15) ¿Tú también, Umberto?

2011-07-19T13:20:00.003+01:00

Perplejidad es lo que causa la noticia de que a nuestro admirado Umberto Eco le ha dado por redescribir el Nombre de la Rosa en una nueva versión para, en palabras suyas, “hacerla más accesible a los nuevos lectores”. Podría haber anunciado un “Nombre de la Rosa para tontos” pero, claro, eso sería muy poco comercial. Lo cierto es que, a pesar de que Eco no deja de ser también un escritor comercial (no hay que engañarse demasiado), muchos no nos esperábamos esta jugada maestra del merchandising. Sobre todo viniendo también de uno de los últimos representantes de la vieja Cultura europea. Esa supuesta intención de adaptar la novela al siglo XXI y de enganchar a nuevos lectores suena a coartada de las malas. Parece que el estilo del Umberto Eco de los años 80 y su erudición medievalista son a estas alturas un obstáculo para los nuevos lectores del Kindley o la tablet de la marca que sea. Está claro que sus publicaciones posteriores nunca llegaron al nivel de la protagonizada por Guillermo de Baskerville. ¡Qué se la va a hacer! No todo puede ser un súper éxito, compañero. Me parece no reconocer al mismo Umberto Eco que hace unos meses me maravillara con su “Nadie acabará con los libros”. Me pregunto qué necesidad tiene de tocar un libro que es un clásico indiscutido del siglo XX. Podría haberse apuntado a la literatura para niños, la novela gráfica o al manga, que todas esas cosas son de recibo cuando uno ya está más allá del bien o del mal. Pero ponerse a desarmar su novela emblemática para que la lean quienes no van más allá, con suerte, de una cosa de Ken Follet o Stephen King es una estupidez indigna de un personaje de su trayectoria. ¿Se imaginan a Beethoven componiendo una versión de su Novena Sinfonía para legos?, ¿a Cortazar redescribiendo Rayuela para semianalfabetos?, ¿o a Nietszche poniéndose manos a la obra en un Así habló Zaratustra para despistados? En el futuro un librero tendrá que preguntar: ¿usted qué versión quiere, la original o la simplificada? Desde luego, Umberto...

El Catalejo (24) Adiós a la sede portuense del SILA

2011-07-15T13:53:00.002+01:00

Me acabo de enterar, vía prensa, que el Salón Internacional del Libro Africano (SILA) abandona su sede del Puerto de la Cruz para trasladarse a la capital de la isla de Tenerife. Para un portuense / realejero como el que suscribe es una muy mala noticia. El SILA va camino de convertirse en una plataforma de encuentro cultural entre Canarias y África, tan necesaria como imprescindible. Desconozco los motivos de esta decisión pero aventuro dos hipótesis:
1. Las posibilidades de promoción y proyección de Santa Cruz son muy superiores a la de la ciudad norteña.
2. La desidia y falta de visión estratégica del Ayuntamiento del Puerto de la Cruz en materia cultural en los últimos tiempos.
Uno, que se había convertido en un asistente incondicional a este evento, tendrá muchas más dificultades para trasladarse a Santa Cruz. Supongo que esto se verá compensado con una mayor afluencia de público, así que por un visitante menos no pasa nada. Pero lo que realmente me produce una mezcla de lástima e indignación es esta idea de la derechona política de que la promoción pública de la cultura es un derroche perfectamente prescindible. Ya pasó en su día con el festival Mueca, un evento de arte en la calle, con un programa ciertamente notable, que pudo haberse convertido en una cita emblemática del Puerto de la Cruz y que atraía a esta ciudad a una importante cantidad de gente. La proverbial miopía de los responsables políticos les impide ver que en una ciudad en pleno proceso de decadencia (si alguien no lo arregla) la cultura puede ser un elemento de dinamización económica de primer orden. Sobre todo, cuando se tiene ya muy poco que ofrecer y la competencia está siendo muy dura. Así que la pérdida del SILA es para el Puerto de la Cruz otro baldón más que añadir al triste currículum municipal. El problema es que no estamos solo ante una galopante crisis económica sino además ante una todavía peor crisis de ideas. Alguno, incluso, debe todavía pensar aquello de que “cuando oigo la palabra 'cultura' saco mi pistola”, una frase atribuida a más de un personaje de dudosa calaña pero que refleja esa alergia compulsiva de quienes no van más allá de la cosa populista y folklórica (que da más votos y cuesta menos). En fin, reconozco que no está la canícula para cogerse una úlcera.

El Impertinente (7) Tener cultura

2011-07-12T12:14:00.002+01:00

Se oye habitualmente que estamos ante la generación mejor preparada de la historia. Puede que sea cierto en términos generales. Nunca se había dado una tasa tan alta de personas con algún tipo de titulación y cualificación.
Ahora bien ¿eso significa que estamos ante la generación más culta de la historia? Vale, definamos “cultura”. Vamos a tomar una idea prestada del filósofo español Javier Gomá, para quien tener cultura es tener, básicamente, conciencia histórica. Esto no significa “saber mucha historia” sino disponer de la capacidad de insertarnos en el recorrido histórico que nos ha llevado como especie hasta aquí y del que no escapamos como individuos. Quien tiene una idea somera de dónde venimos puede anticipar con un cierto grado de verosimilitud hacia dónde vamos. Conocer además los hitos de esta historia universal de la infamia, que diría Borges, hace que resulte un poco más difícil que nos la den con queso. Para eso sirve la cultura. ¿Somos, por tanto, más cultos? Entran dudas ¿verdad?
Los poderosos de todos los tiempos, los que controlan el cotarro en su propio beneficio, ese ente difuso formado por agencias de calificación de riesgo, banqueros superstars o la curia vaticana, que todo viene a ser más o menos lo mismo, nos quiere, como siempre, aborregados y tranquilitos. La forma tradicional del iletrado hoy en día adopta la configuración 2.0. Ya sé que en nuestra época digital el potencial de acceso a la información es prácticamente ilimitado. ¿Y qué? Repito que no parece que eso nos haya hecho más cultos (alguno dirá que “ni falta que nos hace”). Precisamente, el maremágnum de datos y estupideces de todo tipo que circula en el ciberespacio es infinitamente mayor que cualquier información mínimamente relevante. Habría que patentar, si no se ha hecho ya, el concepto de “contaminación digital”. Pero esto no es una cuestión baladí. El resultado final es la gran confusión que hoy lo preside todo. Confusión e infantilización. La cultura del video juego, que tantos adeptos entre los intelectuales está consiguiendo últimamente, ha convertido lo social en un gran parque de atracciones donde lo único permitido es permanecer en un estado de zombificación divertida y pueril. Los aspectos más crudos y relevantes de nuestra sociedad son, lamentablemente, aburridos, muy aburridos. Desarrollar una perspectiva histórica de las cosas no es relevante si la única aspiración que se cultiva es la de vivir para consumir y cumplir con el mandato universal de transmitir los genes (cuanto antes, por aquello de ser amigo de tus hijos y todas esas sandeces). Nada de denunciar las miserias que nos rodean, de ejercer una ciudadanía vigilante y reivindicativa, de cuestionar las bases de nuestro modelo social y económico que condena a países enteros a la ruina absoluta mientras algunos se llenan los bolsillos como nunca en la historia. Todo es muy complicado y mortalmente aburrido.
Sin embargo, más tarde o más temprano, esta deriva en la que estamos entrando nos llevará a todos por delante. La más que previsible destrucción de las clases medias que se está fraguando al calor de esta estafa piramidal en forma de crisis (clases medias que han ejercido, por otra parte, como eficaz colchón contra toda tentación reformista), terminará por poner en un serio aprieto al conjunto del entramado. Es una mera cuestión de supervivencia. Eso si aún le queda a alguien un poco de lucidez después de lustros de embotamiento mental, después de, como muy bien afirma Noam Chomsky, haber pasado por este proceso de des-educación en la que se han convertido el sistema de enseñanza. Ahora que lo pienso mejor: esto de tener cultura es una lata. ¡Ni se les ocurra!, ¿cuándo dicen que empieza de nuevo la liga de fútbol?

El Catalejo (23) Alcaldesa honoraria y perpetua

2011-07-08T19:08:00.004+01:00

Parece que nuestra España cañí goza aún de una considerable salud. Una manifestación de que las esencias patrias, católicas y ultramontanas, disponen de nuevos bríos es la manía desatada de algunos capitostes por seguir abonándose a esa costumbre medieval de nombrar a imágenes de vírgenes y cristos como alcaldes honorarios y perpetuos o patrones generales de estas ínsulas venidas a menos. A mi me da mucha grima ver a un representante político entregar la vara de mando (otro signo más del Antiguo Régimen, por cierto) a la imagen en cuestión en medio del himno nacional y de una llorada colectiva plena de emoción y algarabía. En vez de avanzar en un saludable laicismo se sigue apostando por una suerte de teocentrismo trasnochado. Curiosamente, esta intromisión de lo religioso en lo político se ve con una mezcla de ternura y comprensión. Sin embargo, una intromisión a la inversa suscitaría todo tipo de comentarios adversos. ¿Que les parecería que un alcalde fuera investido por parte de un obispo como “Cardenal in pectore” o un presidente del gobierno como “Príncipe de los creyentes? Un disparate, ¿verdad? Alguien pensaría que estas son cosas propias de Arabia Saudí. Ya es hora de que algún representante político, consciente de su legitimidad y de la naturaleza de su cargo, decida oponerse, ya no solo a estas escenificaciones medievales sino a asistir incluso a una procesión religiosa, con ese aire entre compungido y meditabundo mientras aprovecha la ocasión para dejarse ver. Por supuesto que a título personal cada uno que se las componga.
Lo que ocurre es que la cuestión electoralista pesa lo suyo. Hay quien ha llegado a un cargo político a base de cargar imágenes y pertenecer a no sé cuántas cofradías y hermandades. Nadie se opone a que los que profesan una fe religiosa hagan una muestra pública de ello en la calle, faltaría más, que la calle, por ser de todos, también les pertenece. Pero una cosa muy distinta es que tal actividad privada sea refrendada, impulsada y validada por un cargo público en uso de sus funciones. Esto no debe verse como un menosprecio hacia una confesión religiosa, por muy mayoritaria que sea, sino como el reconocimiento de la neutralidad real y de la naturaleza absolutamente diferenciada de la esfera política. Entiendo que para ello habrá que hacer no poca pedagogía social. Pero esto, como muchas otras cosas, es una responsabilidad minusvalorada por quienes prefieren mantener a la población anclada en las cavernas de la historia.

El Catalejo (22) Profesionales de la política

2011-07-04T16:46:00.002+01:00

Es necesario poner en evidencia de una vez por todas al político profesional. Esta grey ha devenido en uno de los principales problemas de nuestra democracia moribunda. Ahora que estamos ante una nueva legislatura autonómica veremos otro ejercicio de más de lo mismo: un elenco de viejas estrellas de la política que se aferran al sillón desesperadamente. Detrás del telón los que tratan de acceder al estatus de ordeno y mando, con coche oficial y dietas por esto o aquello. Y, en medio, una ciudadanía entre indignada y resignada, pero, en todo caso, como mera convidada de piedra. Asistiremos al baile de cambios de cartera y recolocación de quienes han prestado sus servicios al partido. Veremos cómo desde la lectura de la política como actividad profesional el postulante vale para todo, para un roto y un descosido. Se puede ser, pongamos por caso, Concejala de Asuntos Sociales de un ayuntamiento, Viceconsejera de Medioambiente, Consejera de Educación y por último de Sanidad sin que le tiemble la voz a la interesada ni muestre un mínimo de rubor ante tan dilatada trayectoria. Con unos leves retoques sirve el mismo discurso para cualquier cosa. Hablar de eficacia de la gestión, optimización de recursos o modernización de la administración vale para todo. Y si uno le echa ganas a la cosa queda hasta bien. Eso debe decir el manual del perfecto político. ¿Y cuántos años van ya? Estirando un poco más, estando a disposición del partido para lo que haga falta y sabiendo jugar todas las cartas igual llegamos a una jubilación dorada. ¿Que aquellas áreas por las que he pasado han quedado como el día después de un bombardeo nuclear? Bueno, eso es una opinión, también podría decirse que la difícil coyuntura económica hacía necesarias medidas de ajuste severo que supusieran una racionalización de los recursos que no afectara a la calidad mínima del servicio. ¡Olé! ¡y a otra cosa (Consejería) mariposa!
Al final lo político se entiende como una esfera con una lógica propia al margen de cualquier otra consideración. No hace falta tener ni la más mínima idea del campo que uno va administrar (para eso están los técnicos y bla, bla, bla). El político va a cumplir, supuestamente, con un programa electoral, validado en las urnas y que lo aguanta todo. Vamos, que se puede ser un perfecto indocumentado y tomar decisiones al margen y por encima de quienes son verdaderos profesionales del tema (de esta desgracia tenemos sobrada experiencia en el mundo de la educación). Y esto pasa porque los fines últimos nada tienen que ver precisamente con los ámbitos de la administración en cuestión. Los fines últimos son mantenerse en el poder a cualquier precio. Esta es la aspiración fundamental de los partidos / empresa y sus profesionales de la política. Al margen de la consabida palabrería populista con las que nos obsequian en las campañas electorales y en las ruedas de prensa el político profesional es ante todo un superviviente pero también un cleptómano, pues nos ha robado a la ciudadanía aquello que nos pertenece: la voz y la decisión.

El Cazador de Libros (14) Españistán

2011-06-30T19:04:00.002+01:00

Como era previsible, el fenómeno 15M está dando lugar a una ristra de publicaciones, la mayoría de ellas siguiendo el estilo panfletario (no es una descalificación, ¡cuidado!) que pusiera en valor de nuevo Stephane Hassel. Más o menos en esta línea podemos insertar el cómic de moda en estos momentos. Se trata de “Españistán (este país se va a la mierda)” (Glenat 2011) del joven dibujante Aleix Saló. Gracias en parte a una red social, que popularizó un vídeo homónimo de imprescindible visionado, este cómic empezó a estar en boca de todos. Hay ocasiones en las que basta un pequeño golpe de genialidad (y un poquito de sentido de la oportunidad) para terminar creando un producto de éxito. “Españistán” es una especie de “la crisis explicado a mi hijo” -por no decir explicado a los tontos, que suena demasiado políticamente incorrecto y poco comercial. Hay una diferencia importante entre el vídeo, que realiza un somero análisis de la debacle social y económica de España a partir de la Ley del Suelo de Aznar, y el cómic que muestra un retrato casi demoledor de las estructuras de poder en este país. Saló nos presenta, inspirándose en el Señor de los Anillos, el recorrido que un joven currante, agobiado por una hipoteca que no puede pagar, emprende a través del país buscando una solución / explicación a su situación personal. Este personaje, que vive en el País de los Curritos, se dirige en primer lugar hacia la Ciudad Burocrática -una especie de Castillo a lo Kafka donde el papeleo es un fin en sí mismo. Luego atraviesa las Tierras Muertas, habitadas por científicos y humanistas que malviven en plena indigencia. Al final de las Tierras Muertas se encuentra la Aldea Santa, donde adoran a un Jesufistro cuyo símbolo es un inodoro (glorioso este capítulo que nos habla de la importante reserva de poder de las viejas estructuras clericales). Después de la Aldea Santa llega, como no podía ser menos, el Distrito Financiero, auténtica cocina de este desaguisado económico donde los magnates de siempre se llenan los bolsillo sin que la maldita crisis suponga para ellos algo más que la bajada en alguna décima en su colchón de beneficios. Y casi paralelamente al Distrito Financiero se encuentra La Moncloa, en la que nuestro protagonista espera encontrar por fin la explicación a su situación. Este capítulo resulta ser el más críptico porque quien habita en La Moncloa es una especie de muñeca rusa sin fin. ¿Quién es el responsable de la crisis?, ¿quién ha llevado a este país a convertirse en un Españistán de opereta? En definitiva, Aleix Saló aporta un trabajo muy interesante e... ¡inquietante!

Pasión por la Música (4) Los Miserables

2011-06-26T23:00:00.005+01:00

Por un motivo u otro nunca había tenido la oportunidad de asistir a un musical en plan superproducción y esas cosas. En el reciente viaje a Madrid con un grupo de alumnos de bachillerato pude por fin disfrutar de uno de los grandes: Los Miserables. No es cuestión de hablar aquí de lo que representa este musical en la historia del género, de sus 26 años en escena desde su estreno en París, del guión basado en el maravilloso libro de Victor Hugo o de la magnífica partitura de Claude-Michel Schönberg... Aunque vimos el musical desde el segundo anfiteatro (también conocido como “el gallinero”) pudimos disfrutar del frenético movimiento de decorados, de la arrebatadora escenografía y el trabajo entusiasta de los actores / cantantes. Lamentablemente, esta posición alejada y casi cenital tiene como inconveniente que apenas se pueda captar la expresividad dramática del reparto. El programa de lujo nos muestra una cuidada puesta en escena y un trabajo detallista y, porqué no decirlo, efectista. Durante las casi tres horas de función el espectador no tiene un solo instante para el decaimiento. Mención especial requiere el trabajo orquestal: habría dado cualquier cosa por tener una visión paralela del foso donde los músicos redoblaban el esfuerzo. Algunos parlatos y solos me remitieron inevitablemente al otro musical con mayúsculas, Jesucristo Superstar. Desconozco las posibles concomitancias musicales entre Schönberg y Andrew Lloyd Weber, pero algunos números de amor de Los Miserables guardaban un cierto aire de familia con la opera rock a lo hippie que tan maravillosamente interpretara en la versión española Camilo Sexto y Angela Carrasco, cosa que un espectador como yo agradece infinitamente, por otra parte. Salvando las distancias, una producción como Los Miserables, en la que aspectos técnicos como la iluminación, el sonido o el diseño de vestuario son tan importantes como el aspecto puramente artístico (ambos en esta ocasión del máximo nivel), remiten al ideal wagneriano del “arte total”. Es, precisamente, esta vocación de grandeza y deslumbramiento la que provoca al final un sentimiento de exaltación espiritual (perdón por la cursilería). Además, el trasfondo social y revolucionario de la obra, con bandera roja al viento incluida, estimulan sobradamente a los amantes de las epopeyas políticas como este humilde bloguero. ¡Menos mal que no sonó algún pasaje de La Marsellesa! Algunos habríamos terminado, acto seguido, montando una barricada en La Gran Vía. En definitiva: no queda más remedio que unirse a la legión de admiradores de este musical que, como muy bien reza en la publicidad, es toda una leyenda.

Pasión por la Música (3) Anna Rodríguez y Eliseo Lloreda

2011-06-19T12:17:00.006+01:00

El pasado viernes, dentro del ciclo “Realejos Fusión”, organizado por la Concejalía de Cultura de mi pueblo, tuve la oportunidad de asistir a un magnífico concierto de Anna Rodríguez y Eliseo Lloreda. De entrada, una actuación integrada por una vocalista y un guitarrista no suele despertar en mí un excesivo entusiasmo dado, como soy, a la cosa sinfónica. Pero en esta ocasión al dúo en cuestión no le falta nada ni tiene nada que envidiar a cualquier banda de jazz repleta de instrumental. La combinación de la cálida y prodigiosa voz de Anna con el virtuosismo acreditado de Lloreda solo puede tener como resultado un espectáculo memorable. En esta ocasión aprovecharon para presentar su último trabajo discográfico, What We Are. Se trata de versiones de clásicos del género, con inclusiones brasileñas, en las que tan bien se maneja, además, esta pareja musical. La patina intercultural de Anna se transmite en sus conciertos, aportando una sensibilidad y una magia que envuelve al público desde el primer momento. Al mismo tiempo, la gran afinidad y complicidad entre los dos intérpretes se proyecta también desde el escenario. Hay que destacar dos momentos especialmente mágicos: el clásico de Cyndi Lauper, Time After Time, en el que la cantante incluso hubo de imponerse a la agresión de un móvil que desde el patio de butacas se empeñó en cometer un crimen de lesa humanidad y el número final, Bye Bye Blackbird, de Ray Henderson, donde Anna Rodríguez pone en escena toda la simpatía que le adivinamos. Por tanto, no me queda más remedio que admitir que un espectáculo de jazz puede ser absolutamente brillante con una vocalista de primera fila y un genio de la guitarra (discúlpenme por mi particular descubrimiento del Mediterráneo). Muchas gracias por liberarnos de las tensiones de este mundo, demostrando una vez más que tenemos músicos de enorme calidad entre nosotros.

El Aula (12) El legado

2011-06-17T20:51:00.002+01:00

Ahora que parece que la Consejería de Educación de Canarias va a cambiar de manos después de la época más nefasta que se recuerda nuestros bien amados jefazos nos dejan su legado. Hace unos días, expertos de las OCDE, encargados del ínclito informe PISA, han hecho su 'diagnóstico' de las deficiencias de nuestro sistema educativo por encargo de la Consejería de Educación. Parece que la administración saliente, después de algunos lustros al frente de la cosa, no tenía una idea clara de los déficit de la escuela canaria ni, por supuesto, de las posibles soluciones a tomar. La cosa dice mucho. Estos expertos, después de unas cuantas reuniones aquí y allá, aplicando su ojo bien entrenado, han dado su veredicto. Simplificando mucho podríamos decir que el profesorado canario es bastante inepto y no sabe dar respuesta alguna a los retos educativos de nuestros días. O dicho de otra manera: ahí va el epílogo que nuestra Consejería nos deja por si no nos había machacado lo suficiente. Que el profesorado tiene una parte importante de responsabilidad en los resultados y el proceso educativo es algo evidente. Lo que no es tan evidente es que la administración y las políticas que se han llevado a cabo en los últimos años no tengan ninguna. Cualquier malpensado, de esos que pululan por ahí, podría decir que tiene toda la pinta de un informe hecho a medida. Que conste que me refiero a un hipotético malpensado, claro. Tengo la impresión que las impresionantes conclusiones de estos expertos apenas han suscitado un leve comentario de hastío en el personal. Y es que la peña no está ya (será por las alturas del curso) para demasiadas historias. Nadie había caído en la cuenta de que “la educación en las islas precisa urgentemente de un cambio serio pues no es lo suficientemente buena”, que “hay que vincular lo que se necesita con lo que se puede hacer” o que “hay que hacer énfasis en el estudiante y sus intereses”. ¿Cuánto dicen que ha costado este informe al erario público? Habrá que suponer que la administración educativa canaria ha carecido hasta ahora de técnicos y analistas lo suficientemente competentes como para detectar estos problemas o que en estas islas no hay una sola mente relacionada con el mundo de la educación que piense por sí misma. Más bien suena al canto de despedida de una consejera que necesitaba poner en boca de alguien algo parecido a “¿no se los decía yo? ¡el problema es que tenemos un profesorado que no sirve pa' na'!”. Genio y figura hasta el final.

El Cazador del Libros (13) Miguel Brieva

2011-06-14T22:00:00.003+01:00

Acaba de caer en mis manos un cómic de un autor español que no tiene desperdicio. Se trata de un tomo recopilatorio de las cuatro revistas que con el sarcástico título de “Dinero (Revista de Poética Finaciera e Intercambio Espiritual)” publicara Miguel Brieva gracias a Mondadori en 2008. El estilo de Brieva remite a la viñeta norteamericana de los cincuenta. En la línea de mi admirado Crumb o de El Roto, entre otros, este dibujante sevillano se apunta también a la tan necesaria crítica social y económica. Cada una de sus viñetas son en sí mismas toda una proclama antisistema. Cosa que adquiere una enorme actualidad ahora que nos hemos apuntado a la ética indignante e indignada. Y es que la podedumbre sistémica que nos amenaza no es, evidentemente, un invento reciente. El desmantelamiento social que estamos viviendo lleva veinte años cocinándose, lustro arriba, lustro abajo. Al menos desde que el derrumbamiento del nefasto bloque soviético propició que las democracias liberales occidentales dejaran de invertir dinero en un Estado del Bienestar que justificara la superioridad de estas frente al peligro rojo. Además, como muy bien sabe Brieva, cualquier crítica social hoy pasa por una crítica de la sociedad de consumo de masas y de alienación generalizada en la que estamos inmersos. Seguramente habré visto las viñetas de este autor en alguna ocasión en publicaciones tales como El Jueves o El País de las Tentaciones pero no tenía, lo confieso, una idea clara de su potencial y trayectoria como creador. A partir de ahora me he propuesto hacerme con el resto de sus recopilatorios. Además, tenemos la suerte de que Miguel Brieva es un hombre joven (1974), con toda una, esperamos, larga y fructífera carrera por delante que los amantes de la sátira y la crítica social tenemos que disfrutar.

El Impertinente (6) Spanish Revolution

2011-06-11T15:20:00.002+01:00

Seguramente, cuando este artículo se publique las protestas ciudadanas que han ocupado la Puerta del Sol en Madrid y otros muchos lugares de España hayan concluido y su eco se haya disipado en el día a día informativo. Pero ¿qué ha pasado?, ¿ha tenido esto alguna trascendencia?, ¿quedará algo de lo que se llamó la “Spanish Revolution”?, ¿habrá un antes y un después? A uno le gustaría creer que sí. Que semejante estallido de indignación, seguido de una reacción ciudadana espontánea, reivindicativa, fresca y creativa no ha sido en balde.
Por una vez España pareció liderar algo a nivel mundial que no fuera los indices de paro, corrupción o fracaso escolar. Ya sabemos que una parte importante de la ciudadanía no se conforma con este estado de cosas ni juega a la resignación facilona. Hoy sabemos también que sí hay alternativa a este sistema. Y que la alternativa pasa por más democracia. No se puede dejar las decisiones importantes en manos exclusivamente de los mercados, al albur de personas que nadie conoce, que se representan a sí mismos y que les trae al pairo el interés general. Del “no se puede hacer nada” hemos pasado al “¡democracia real ya!”. Cuando a la gente le da por pensar las consecuencias son imprevisibles. Eso es lo que algunos llevan temiendo desde tiempo inmemorial y sus angustias se hicieron realidad. Se ha abierto una brecha en este gran sistema de despiste y distracción organizado para que nadie se plantee sus verdaderos problemas. El papel que nos adjudicó (y nos sigue adjudicando) este estado de cosas era el de meros consumidores, incluyendo el de votantes de opciones políticas que se presentan como meras marcas de consumo. Esto tuvo como consecuencia una paulatina pérdida de calidad democrática que se convirtió en el paisaje idóneo para la voladura controlada del Estado de Bienestar y de todo lo que oliera a derechos sociales. El espectáculo obsceno de la corrupción, de las componendas de los políticos profesionales, de la escandalosa sintonía entre el poder financiero y la oligarquía política (con el refrendo muchas veces de las urnas) supuso una reacción, no por previsible, menos sorprendente. Bastó que alguien prendiera la mecha, un joven de 94 años, Stéphane Hessel, por ejemplo, al grito de “indignaos”, o un par de aventureros convocando una manifestación a través de las redes sociales, para que todo el desencanto y la frustración acumulada durante años se desatara en un torrente de alcance y consecuencias imprevisibles. De hecho, la dimensión que llegó a tomar la cosa desconcertó a unos y a otros. ¡Olé! ¡Es la “Spanish Revolution”!
Los cambios tienen que ser también a nivel global. Esto supone una cierta inversión de aquel exitoso lema ecologista: “actúa local piensa global”. Ahora hay que pensar y actuar también a gran escala. Es lo propio de un mundo globalizado. La rápida respuesta de muchos ciudadanos en otros puntos del planeta y las repercusiones de las revoluciones democráticas en el mundo árabe ponen de manifiesto que los vasos comunicantes que se han ido tejiendo a lo largo de estos años no solo sirven para que los bonos basura norteamericanos contagien a las economías del resto del mundo sino para que la gente se entere además de que no hay democracia real sin democracia económica.
¡Se acabó la cultura del pelotazo! ¡Bienvenida la cultura de la toma de la plaza! No queda más remedio que plantearse nuevos modos de actuación. La Spanish Revolution es pacífica, festiva, asamblearia, autogestionada, espontánea y, sobre todo, muy reivindicativa. Es también un ¡basta ya! a que las consecuencias de esta estafa global en forma de crisis la paguen los de siempre, los trabajadores y la gente humilde. Alguien tenía que decirle al mundo que esto no puede seguir así. Tal y como repite una y otra vez José Luis Sampedro este sistema está enfermo. Más bien en situación agonizante. Y es que un modelo económico-social que condena a la bancarrota a Estados enteros, que deja fuera de juego a una generación completa de jóvenes y que al mismo tiempo hace ganar fortunas a la reducida élite de siempre debe sufrir al menos de algún tipo de demencia terminal. Puede que todo esto haya pasado a mejor vida o que los últimos rescoldo de esta movida se vayan apagando conforme llega la pretemporada futbolística. Pero el eco de lo que un día pasó en muchas plazas de España, sin que ningún sesudo analista de tendencias sociológicas lo haya llegado a vaticinar, quedará en la memoria de muchos. Sobre todo en la mente de quienes manejan los hilos de este entramado. Saben que esta explosión de indignación ciudadana puede volver a repetirse. Espero que la Spanish Revolution pase a ser, al menos, el sinónimo del despertar de la conciencia ciudadana cuando todo parece perdido.

El Catalejo (21) Más sobre Islandia

2011-06-08T22:14:00.003+01:00

Parece que con esto del cambio climático países con ambientes extremos como Groenlandia o Islandia serán los próximos paraísos templados. Si uno tuviera dinero y una pizca de arrojo se lanzaría a comprar parcelas donde ahora hay glaciales y pedregales de origen volcánico. Antes de que a los de siempre les dé por montar la consabida burbuja inmobiliaria. Pero a todo esto habría otro motivo más para hacerse islandés ahora que nos hemos convertido, gracias a Aleix Saló, en Españistán. Los islandeses, recios como vikingos, se han propuesto ahora meter en la cárcel al primer ministro que manejaba los hilos del país cuando éste pasó de ser el ejemplo del nirvana ultraliberal a convertirse en un trozo de terreno baldío en bancarrota. Aparte de dejar caer a las entidades bancarias responsables del desaguisado, negándoles el mána en forma de dinero público como receta anticrisis, los islandeses se han conjurado para pasarle factura a toda la grey que se forró en su día. ¿Se imaginan que esto ocurriera en España?, ¿puede alguien soñar con pedir responsabilidades penales (o al menos políticas, vaya) al gobierno Aznar que liberalizó el suelo en su día convirtiendo el país en una inmensa urbanización de adosados?, ¿que propició un crecimiento irracional desoyendo las advertencia de algunos economistas poco dados a las orgías ultraliberales?, ¿o al primer gobierno de Zapatero que pensó que con tal ritmo de crecimiento se podrían financiar algunas medidas que justificara su etiqueta de socialdemócrata?, ¿que confundió una crisis del copón con un leve resfriado? Puestos a soñar, sobre todo ahora que nuestra muy sabia e informada ciudadanía piensa que los mismos que nos metieron en la crisis tienen la receta mágica para sacarnos de ella, uno dejaba suficiente espacio en un algún establecimiento penitenciario con vistas a ninguna parte.
Los islandeses sufren las consecuencias de la crisis, como todo hijo de vecino que paga una hipoteca o cuenta los céntimos para llegar a final de mes. Pero al menos se están dando el gustazo de pasarle la factura a la jet político-financiera que paseaba su Lamborghini por Montecarlo. Además, para sorpresa de los muchachos del FMI, los indicadores económicos reflejan que Islandia está empezando a remontar la crisis. Supongo, también, que como estos nórdicos han demostrado sobradamente su inteligencia recorrerán un nuevo camino lejos de aquellas prácticas económicas que llevaron al país al colapso. De hecho, andan en plan refundación y esas cosas ¡Qué envidia! ¡Propongo Reykjavik como nueva capital de Canarias!

El Catalejo (20) La mala bilis de los pro-sistema

2011-06-05T16:55:00.002+01:00

Las huestes pro-sistemas, los máximos exponentes del “anti-nosotros”, afilan sus cuchillos. Leo hoy, con un plus de indignación si cabe, los artículos de dos de los más señeros opinadores de un diario de Tenerife, conocido por sus posiciones cercanas a la xenofobia, agitador del pleito insular, postulante de un nacionalismo decimonónico y neoindigenista, donde insultan zafiamente a todo lo que tenga que ver con el 15M. El primero de ellos parece obsesionado con la cosa higienista (aunque solo le faltaría pasarse a la eugenesia como digno émulo de Goebbels). Para muestra un botón: “(...) los greñudos (…) están cagándolo todo, que son unos merdellones”. “(...) en tiempos de Franco (…) aprendías a comportarte y en esta a hacer lo que te da la gana”. “(...) a los de la Puerta del Sol (…) un agüita les vendría bien porque estos huyen del agua como los gatos. Un baldeado los dejaría limpitos que da gusto y sin ganas de repetir (...)”. “Aguarlos (…) para que aflojen esas greñas y se desprendan esas ladillas (...)”. El otro articulista, menos procaz pero igualmente eficaz en su cometido, afirma: “¿Por qué no nos indignamos menos con los políticos y nos abnegamos más con nosotros mismos (…)?”. Esta colección de dislates, de falacias ad hominen ofensivo, es una clara muestra de lo que se destila en las oligarquías que nos gobiernan. Pura bilis contra todo lo que se mueva. Precisamente el periódico El País de hoy afirma, según una encuesta, que “la gran mayoría [de la ciudadanía] respalda la indignación del 15M”. Esto debe ser, precisamente, lo que los pone nerviosos. De otra manera, ni se habrían molestado en dirigir su afilada pluma contra una inofensiva minoría. Eso de que haya una percepción creciente de que nuestro sistema político hace aguas, de la necesidad de un empoderamiento ciudadano y de una democracia real, supone una clara amenaza para una casta de individuos bien instalada en el orden actual de cosas.
Como muy bien afirma José Luis Sampedro “los que atacan el 15M son el ayer”. Representan un mundo destructivo que se resiste a morir, que defiende a zarpazos los privilegios de una élite enrocada en prebendas de todo tipo. ¿Se imaginan a uno de esos “greñudos” dirigiéndose en un medio de comunicación de masas, si tuviera la oportunidad (que difícilmente la tendrá), en esos mismos términos contra políticos y banqueros? Inmediatamente se encargarían de poner de manifiesto la violencia de su lenguaje y la amenaza que representaría para la convivencia ciudadana. Se convertiría en un claro ejemplo de la maldad e inconveniencia de sus ideas. Pero, tranquilos: solo quienes hacen gala de una mínima ética ciudadana tienen claro que no se debe pagar con la misma moneda.

El Catalejo (19) La Iglesia momificada

2011-06-03T17:02:00.002+01:00

Mi antigua alumna, y hoy joven y prometedora profesora, Beatriz Oliver, me lanza el reto de escribir algunas líneas sobre “la Iglesia y su hipocresía” a propósito de los tradicionales dislates de la institución católica en materia de sexualidad. Mi primer impulso es agarrar el clásico de Pepe Rodríguez “La vida sexual del clero”. Pero no hace falta disparar con artillería de grueso calibre. La cuestión del sexo y el sacerdocio católico es todo un clásico que ha suscitado ríos de tinta. Cuando el río suena...
La Iglesia Católica es una institución anacrónica en esencia con tendencia a la momificación y el alcanfor. Todavía recuerdo cuando en 1992, mi primer año como profesor, coincidió una clase mía sobre la Revolución Científica del Renacimiento con el reconocimiento de la Iglesia de las tesis de Galileo. A esas alturas los sabios purpurados decidieron que ya era tiempo de admitir que la Tierra gira alrededor del Sol ¡nunca es tarde!, ¡unas buenas risas nos echamos con aquello! Estas cosas son propias de quienes aún andan a cuesta con lo de las verdades reveladas y esas cosas.
Pero entremos en materia. Resulta toda una curiosidad intelectual (siendo comedidos, vaya) que cuestiones morales que afectan hoy a miles de individuos sean el resultado de los antiguos códigos de comportamiento de un pueblo del medio oriente, misógeno como tantos otros, obsesionado con el fin de los tiempos, productor de mesías como setas, a hostias con los romanos y tremendamente rigorista en sus actitudes. Esta fundamentación moral provoca argumentaciones pintorescas. Como la que sostiene que el celibato de los sacerdotes es producto de que el líder de la cosa prefirió la soltería mística o que el papel de las mujeres como carne de convento se deba a que optó por rodearse de hombres en su círculo íntimo de seguidores. Claro que cada uno cree en lo que le parece ¡faltaría más! Para que luego no se diga que eso del progreso es una patraña.
No hay nada más antinatural que prescindir de algo tan incrustado en el ADN de los humanos como la sexualidad. Y resulta curioso que esto lo plantee la Iglesia Católica, que anda siempre a vueltas con su particular interpretación de una supuesta “Ley natural” que les sirve para oponerse furibundamente a cualquier interrupción del embarazo, la homosexualidad o a decidir sobre la propia muerte. Por lo visto la expresión de los deseos y la realización sexual, entre otras cosas, no forma parte del orden natural de las cosas. Esta ceguera es la causante de severos desórdenes de la personalidad que afecta a algunos sacerdotes y similares (con las consecuencias horrorosas que están en la mente de todo el mundo). No hay que estar demasiado ducho en psicología para darse cuenta inmediatamente de ello.
La Iglesia Católica, o mejor dicho, el poderoso y jurásico núcleo vaticanista, tiene un profundo miedo a los cambios pues su preeminencia se basa en la aceptación ciega y acrítica de un conjunto de dogmas históricos que son la piedra angular de todo el entramado. Deben temer que si ceden en algunos de estos aspectos, por pequeño que sea, el chiringuito se les viene abajo en un plis plas. Por encima de cuestiones creenciales aquí hay un asunto de puro y duro poder. No otra cosa es (y ha sido siempre, al menos desde San Pablo) este tinglado católico. A pesar de todo reconozco mi simpatía por ciertos católicos críticos que se empeñan en darse de bruces con la jerarquía gerontocrática y panzuda y con muchos católicos que eligen el bando de los pobres y los desposeídos (tan denostados por sus propios mandamases como si fuesen portadores de la peste). Y yo me pregunto ¿qué hace un ateo como yo hablando de estas cosas? Es que en el fondo nos gusta...

El Catalejo (18) El 15M y la teoría conspirativa

2011-06-01T21:09:00.001+01:00

Esto parece el cumplimiento, paso por paso, de un guión previamente escrito. Al estupor general que las movilizaciones del 15M y la posterior acampada multitudinaria de la Puerta del Sol y otros lugares señeros de la geografía española provocaron en el personal ahora viene el inevitable reflujo. Los que, por un lado, se sienten directamente amenazados por este brote de indignación ciudadana, que proponen cosas de carácter alucinógeno como más democracia y otras zarandajas que no interesan a nadie, reclaman la receta de la porra y las pelotas de goma. Por otro están los escépticos con tendencias paranoides que buscan motivaciones ocultas y manos negras que mueven los hilos detrás de las propuestas de Democracia Real Ya y otros grupúsculos. Entre medio una legión de indiferentes, futboleros con más derecho que nadie a ocupar plazas y partidos y asociaciones que tratan de sacar algún provecho entre tanta algarabía. Ya digo, parece la crónica de un despropósito anunciado. Entre lo último que circula por las redes hay algunas cosas que se mueven entre la risa y el esperpento. Por ejemplo, leo que algunos catalanistas destacados acusan a los acampados en Barcelona de ser un grupo de españolistas infiltrados con el fin de denigrar al catalán, dado que la mayoría de sus intervenciones se realizan en castellano. Hay quien sostiene que la tabla reivindicativa de estos neohippies no es sino una estrategia socialdemócrata para desactivar propuestas de mayor alcance político. Otros, sin embargo, se apuntan a la tesis conspirativa (y radicalmente opuesta) de que el 15M es en realidad un montaje urdido por un Tea Party Español, para lo cual aportan “pruebas” consistentes en declaraciones previas de líderes de la ultraderecha y supuestas coincidencias de cartelería con algún que otro ultra furibundo. No hay nada que enganche más que apuntarse el tanto de ser el primero que desarticula un montaje tremebundo que pasa desapercibido hasta para el más listo de la clase. La cosa conspirativa tira mucho. Plantearse que las raíces de este movimiento ciudadano se encuentran en una movida de la ultraderecha internacional es como suscribir aquello de que Elvis en realidad no ha muerto o que Michal Jackson era un extraterrestre verde y con lengua bífida (cosas que tampoco son del todo imposibles pero que solo da mecha para alguna película absurda – de esas que tanto me gustan, por cierto). ¡Pobrecitos ciudadanos indignados! ¡engañados en su buena fe por una suerte de contubernio fascista internacional! Ya puestos solo faltaría que el librito de Stephane Hessel fuese en realidad un remedo subliminar del Mein Kampf y que José Luis Sampedro fuera un medium que contacta con Franco todos los días antes de dormirse. ¡Es que no tenemos remedio!

El Cazador de Libros (12) Nuevas andanzas en la Feria

2011-05-30T14:26:00.005+01:00

Esta vez iba bien pertrechado. Acudí a la XXIII Feria del Libro de Santa Cruz de Tenerife con una mochila repleta de libros con la intención de intercambiarlos en la caseta que a tal efecto (no sé si gracias al ayuntamiento, la biblioteca municipal o la asociación de libreros) se instalaba cada año. Después de que un año tras otro me quedara con un palmo de narices al acudir sin un misero folleto estaba decido a no dejar pasar esta ocasión. Sin embargo, después de recorrer la Feria de arriba a abajo, tuve que rendirme a la evidencia de que este año alguien había decidido que la caseta en cuestión pasara al baúl de los recuerdos. ¡No se imaginan lo que pesaba la dichosa mochila!
Con todo, la única sorpresa positiva que encontré fue la caseta de una parroquia que vendía libros por la voluntad con fines benéficos. Les relato los ejemplares que conseguí ¡por 15€!
Amos Oz. Una historia de amor y oscuridad (Círculo de Lectores, 2006)
José Luis Correa. La hija del naúfrago (ACEB, 2003)
José Mª Ridao. Weimar entre nosotros. (Galaxia Gütenberg, 2004)
Gustav Meyrink. El Golem. (Tusquet, 1972)
Michel Houellebecq. Plataforma. (Anagrama 2010).
Carmen Martín Gaite. Caperucita en Manhattan. (Siruela, 1998)
Además, opté por regalarle a esta caseta los libros que llevaba con el fin de aligerar la mochila y de paso colaborar con la cosa solidaria. Del resto de la Feria destacaré la perteneciente a la Librería de Mujeres de Santa Cruz, en la que compré el libro de Clara Campoamor, El voto femenino y yo (Horas y Horas 2006). En una librería especializada en facsímil, con una pequeña sección de viejo, compré una guía de viajes de la provincia de Tenerife, escrita por Alfredo Reyes en 1968 y publicada por Destino. Un libraco muy interesante y del que curiosamente un amigo consiguió un ejemplar en, creo recordar, Madrid hace unos años por 50 €. Pues bien, este ejemplar me costó 20 €. Toda una ganga para un libro propio de coleccionista (perdonen la inmodestia). Por último adquirí un ejemplar del recientemente fallecido Ezequiel Pérez Plasencia, Decena de un cronopio (Benchomo, 2000). Intentaré de esta manera enmendar el baldón de no haber leído nada de este escritor canario. El año que viene no me pierdo la de Madrid (¡a los dioses pongo por testigo!).

PD: hay que lamentar la muerte estos días de una escritora excepcional, Mª Rosa Alonso. Una mujer avanzada a su tiempo, con una personalidad inolvidable y una obra escrita que dignifica las Letras Canarias.

El Catalejo (17) La democracia y el camión de la basura

2011-05-27T22:35:00.004+01:00

El desalojo de la Plaza de Cataluña, tal y como se ha planteado, constituye una de las metáforas más vergonzosas que nos han soltado últimamente. Se desaloja a los integrantes de los movimientos agrupados en torno a Democracia Real Ya pretextando una operación de limpieza y salubridad. Es decir, se trata de equiparar en el inconsciente del ciudadano medio, del consumidor habitual, del votante potencial, la noción de acampado / reivindicativo con algo sucio e infeccioso. Así que, de alguna manera, ponerse a pedir más democracia y otras cosas subversivas es una forma de oler mal y terminar rodeado de basura. Nada que ver con el aseado y aséptico ciudadano que no se mete en nada, vota cada cuatro años a los partidos / empresa de rigor y desata sus pasiones solo cuando gana el equipo de fútbol de sus amores. Una persona de bien, que envía a sus hijos a un colegio concertado, paga su adosado religiosamente y da lustre a su todoterreno para ir a pasear los domingos al centro comercial no acampa en una plaza pública para pedir cosas raras e incomprensibles, más propias de peludos e individuos de mal vivir. Así que es normal que detrás de la policía y sus porras de juguete aparezcan los camiones de la basura. Lógico ¿no? Además, después del tsunami azul electoral está claro de quién es la calle. Si a Fraga le quedara un hilito de voz ininteligible volvería a gritar más alborozado que nunca “¡la calle es mía!”.
Decía Weber que el Estado es una forma de monopolizar y legitimar dentro de un territorio la violencia física a través de los instrumentos coercitivos adecuados. Esto, que podría interpretarse como una conquista civilizatoria, frente a un Estado de Naturaleza o una anarquía en plan vendetta, cobra una dimensión un tanto siniestra cuando vemos una y otra vez las imágenes de la intervención policial en Cataluña. Al final, la política de la porra, por mucho que sea ordenada por alguien investido de la legitimidad que proporcionan las urnas, se convierte en un (vamos a ser comedidos) despropósito lamentable. En un acto que, en realidad, pone de manifiesto que el decálogo de reivindicaciones de los manifestantes del 15 de mayo es más urgente que nunca. Al político encorbatado de turno habrá que recordarle que la democracia real surge también del ágora que en nuestros días se da cita en las plazas de muchas ciudades. Y que ésta no es menos legítima que la electocracia a la que quieren reducirla.

Filosofía de la Mañana (7) Marina y las emociones

2011-05-25T18:04:00.002+01:00

Hay filósofos que si cobraran entrada, como sofistas de nuestro tiempo, pagaría encantado por oírlos. Uno de ellos es José Antonio Marina, auténtico filósofo de cabecera de muchísima gente.
Tuve la oportunidad de asistir hace unos días a la conferencia impartida por este prolífico filósofo, en el marco de las XIV Jornadas del CEP Valle de La Orotava, bajo el sugestivo título “El aprendizaje emocional de una mente que aprende”. La cuestión de las emociones en el proceso educativo es también un lugar común, afortunado por cierto, en cualquier discurso sobre la noble y pesarosa tarea de enseñar. Es bien sabido que Marina lleva emprendiendo una “cruzada” por la dignificación y por, lo que podríamos llamar, un “pacto social” por la educación en la que sobresale su “Universidad de padres”.
Para aprender y enseñar hacen falta las emociones. Debido a nuestra tradición cultural (nefasta herencias de los griegos, por cierto) las emociones han sido consideradas como algo que hay que soslayar, una manifestación propia de individuos poco educados y cultivados. A base de toparnos con ellas, hemos reconocido que semejante planteamiento es como luchar contra molinos de viento. Las emociones están ahí y son tan consustanciales al ser humano como lo poco que nos quede de racionalidad. Por tanto lo que hay que hacer es educarlas. Del mismo modo que necesitamos las emociones para el aprendizaje también las emociones son susceptibles de ser aprendidas. Este es el planteamiento de partida de Marina y aunque no es original (ni tiene porqué serlo) sí es una declaración de principios necesaria. La experiencia afectiva es el núcleo fundamental de la educación y la motivación. Esto es algo que escrito negro sobre blanco parece una obviedad. Pero algo me dice (algunos añitos de práctica profesional, quizás) que en la práctica esto es aún una cosa desconocida para más de un docente. Hay que atender a lo emocional como una cuestión de mera supervivencia. Sin una adecuada disposición emocional el aprendizaje es casi imposible. Y más en este mundo complejo en el que nos movemos, cambiante, competitivo, desarbolante... Es necesario despertar el deseo de aprender y de convivir adecuadamente en los niños. Un deseo que debe estar unido a la sensación de tener experiencias gratificantes, encontrarse cómodo en el proceso educativo y sentirse valioso. Tarea, en realidad, propia de titanes, sobre todo si se aborda desde la soledad del maestro en el aula, pero imprescindible. Mientras se hace realidad (¡uy, los deseos!) aquello de que “para educar a un niño hace falta la tribu entera” habrá que ir creando pequeños espacios de avanzadilla. [Adjunto foto chulesca].

El Catalejo (16) La berlusconización que se nos avecina

2011-05-23T21:43:00.003+01:00

Una de las muchas lecturas que se puede hacer de las recientes elecciones, y para el que suscribe quizás la más preocupante, es la progresiva berlusconización del país. Resulta cuanto menos asombroso que se refrenden con un importante número de votos actitudes y proyectos políticos de dudosa solvencia ética. El voto es soberano, vale, pero la ética a veces va por otro camino. Da mucho que pensar que numerosos ciudadanos consideren que un político imputado que concurre a las urnas es casi un mérito. Que proyectos políticos personalistas o basado en intereses espurios son de interés general. Que recursos peligrosísimos y populistas como el rechazo al extranjero no es sino un acto de valentía política plausible. A este paso solo falta que nos aparezca un Belusconi por estos lares. Las condiciones están creadas. Uno tiene que aceptar que el personal vote por la derecha si piensa que esta tiene las recetas para la multitud de problemas que nos acucian, faltaría más. Otra cosa es que la democracia termine convirtiéndose en la marmita que “legitime” el lodazal que se nos está viniendo encima. Para ello basta con convertir lo político en un circo mediático, al estilo Berlusconi, precisamente, y convencer a la legión de desesperados y postulantes que al final hay tajada para todos. Esta es otra consecuencia perversa más de la sociedad del espectáculo y del entretenimiento de masas. Por eso mismo la reacción ciudadana del movimiento Democracia Real Ya termina convirtiéndose en un oasis en medio de esta desertificación creciente. Cuando se toman las plazas es porque otras vías de acción política han quedado cerradas o desacreditadas. Y es que los indignados de este país se han convertido en la última barrera contra el tsunami de berlusconización que se nos avecina. Detrás de estas componendas se esconde una operación de desarticulación social y devaluación de la democracia de gran alcance. Ocurre, sin embargo, que la gente, por aquello de la época postideológica que nos ha tocado vivir, necesita comprobar en sus propias carnes el efecto de las políticas y de las actitudes que ellos mismos refrendan. Pues que así sea. Espero que después de que se empiecen a notar los efectos no nos dejen el suelo social arruinado (no sé porqué me viene una y otra vez el recuerdo de Thatcher a la cabeza). Aunque resulte un poco pedante no queda más remedio que seguir insistiendo en la pedagogía política y social. Qué otra queda.

El Aula (11) Juventud sin Futuro en la Escuela

2011-05-20T17:40:00.002+01:00

Muchas veces pienso que esto de ser profesor de Ética Cívica o Filosofía y Ciudadanía es un verdadero lujo. Sobre todo porque uno tiene la obligación (o al menos una obligación autoimpuesta) de estar al quite de lo que pasa y transmitirlo en el aula. Estas jornadas históricas que estamos viviendo, en las que una parte importante y significativa de la ciudadanía ha dicho “¡ya está bien!”, son una magnífica oportunidad para abordar en clase aspectos tan importantes como la participación ciudadana, la calidad democrática o las diferentes formas de entender lo público. En estos tiempos donde la gente, sobre todo la gente joven, vive una profunda desafección hacia la política, ponerles en contacto con un mundo de análisis y reivindicaciones pudiera parecer un ejercicio de utopismo inútil. Sin embargo, cuando se consigue aterrizar en aquellos aspectos que influyen en la vida diaria, en las expectativas a medio y largo plazo, etc la cosa empieza a cambiar. El lema de Juventud sin Futuro, “Sin casa, sin curro, sin pensión, sin miedo”, es tanto un ejercicio descriptivo cuanto una proclama ética y política. Como a los profesores, desde hace tiempo inmemorial, sobre todo a los del área de humanidades, nos piden que eduquemos desde una perspectiva crítica pues ¡ahí va eso! Hacía tiempo que no veía un análisis tan preclaro (y crítico) de nuestra sociedad esclerotizada. El manifiesto que acaba de publicar tanto el citado grupo como Democracia Real Ya son un inmejorable texto de trabajo para cualquier clase de ciudadanía. Es inevitable que en este punto me acuerde de quienes temblaban (y tiemblen aún) con la sola idea de que se pueda aprovechar estos espacios para algo más que aprenderse de memoria los artículos de la Constitución Española con el fin de regurgitarlos en el correspondiente examen . Y es que atreverse a pensar, analizar y cuestionar puede tener efectos imprevisibles. Puede que a más de uno le dé por acampar en una plaza y ponerse a pedir cosas tan extrañas como más democracia y más justicia social. ¡Qué cosas! [Ya sabemos que hay quienes quieren imponer la idea de que el concepto de democracia no va más allá de depositar el voto en una urna cada cuatro años]. Debe ser que está a punto de acabarse la liga de fútbol y se abre una ventanita de reflexión entre tanta estupidez. Los cuarentones, y ya no digamos los cincuentones y posteriores, estamos acostumbrados a contar batallitas de aquella arcadia feliz de nuestra juventud teñida de hazañas políticas y sociales. Nos lamentamos de que la juventud de este tiempo haya perdido el impulso reivindicativo y crítico. ¿Tendremos que empezar a cambiar de chip a partir de ahora? Debo dejarlo aquí porque tengo que salir corriendo a una sentada frente al Parlamento de Canarias. ¡Salud, compañeros!

El Catalejo (15) Antisistema

2011-05-18T17:40:00.001+01:00

Hasta hace poco el antisistema era sinónimo de vándalo, ácrata violento o paria. Pero a la luz de los derroteros que están tomando las cosas ser un antisistema se está volviendo casi un imperativo ético. Era verdaderamente incomprensible que con casi cinco millones de parados, políticas ultraliberales que cargan las tintas en los más desfavorecidos, el comportamiento escandaloso de las élites políticas y económicas que controlan el cotarro, siguiésemos instalados en estos mundos de Yupi. Parece que el enorme aparato de distracción basado en dosis ingentes de fútbol y entretenimiento alienante empieza a hacer aguas. No ha conseguido evitar que una parte de la ciudadanía se salga del guión establecido y manifestara su hastío en las manifestaciones del pasado domingo 15 de mayo convocados por la Plataforma Democracia Real Ya. Primera conclusión de todo esto: ¡no estamos muertos! (al menos no todos). Segunda conclusión: ¡algo empieza a moverse al sur de Copenhaguen! Tercera conclusión: ¡algunos empiezan a ponerse nerviosos!
Después de que los árabes se lanzaran a la calle con la intención de reclamar más democracia y barrer a sus regímenes corruptos y autocráticos en Europa nos hemos dado cuenta de que lo nuestro es para echarse a llorar. Hemos llegado a la conclusión de que la distancia entre la democracia formal y la real es cada vez mayor, de que esta progresiva pérdida de derechos adquiridos y conquistados amenaza con hacernos retroceder muchas décadas atrás, de que esta enorme estafa que es la crisis se está revelando como la escusa perfecta para desmontar el Estado del Bienestar.
Bastaba quizás que alguien prendiera la mecha. Algo de culpa en esto (sin ánimo de simplificar) debe tener Stephen Hessel y nuestro José Luis Sampedro. Tengo la sensación de que muchos han recogido el guante y dicen “¡estamos indignados y dispuestos a luchar por lo que nos han arrebatado!”. Asistiremos a partir de ahora a una reacción por parte del sistema y sus medios ingentes con el objetivo de acallar, desvirtuar y laminar este movimiento democrático. Los incontables pro-sistemas, los que participan de todo este entramado, los que tienen algún privilegio que preservar o simplemente actúan por miedo, iniciarán las maniobras de descrédito oportunas. En la medida en que la ciudadanía se convenza de que este sistema hace aguas, que se encuentra gravemente enfermo y que es radicalmente injusto, podremos avanzar en democracia. Y avanzar en democracia significa hacerlo en justicia social, inevitablemente. Por eso muchos miran con recelo este movimiento social, no sea que a la gente le dé por pedir lo que le corresponde.

El Aula (10) José María Toro

2011-05-16T21:37:00.003+01:00

José María Toro es una persona satisfecha y agradecida. Se le nota a los cinco minutos de entablar una conversación con él. Es una de esos raros individuos que tienen la ¿suerte? de hacer lo que están “llamados” a hacer. En su caso José María hace unos años que decidió embarcarse en un aula más grande: la que constituye el sumatorio de todas aquellas donde habita un alumno y un maestro. Una tarea ingente que solo alguien con el talante y el nivel de compromiso de José María puede llevar a cabo.
Conocí al sevillano José Mª Toro Alé hace unos cinco años, en el marco de la primera Jornadas Maestropasión en La Laguna. Como a tantos compañeros que han tenido la suerte de oírlo quedé prendado de su discurso casi al instante. Había en él un impulso de reconciliación con la misión del docente, de reconstrucción de la figura del maestro como eje cardinal sobre el que pivota todo el maravilloso proceso educativo (cosa que no viene mal que nos la recuerden de vez en cuando). Por aquel entonces trabajaba yo de coordinador en la Consejería de Educación del Gobierno de Canarias, en una etapa en la que creíamos estar aportando algo, y no desaproveché ninguna oportunidad de recomendar a los compañeros de otros programas y centros del profesorado para que contasen con José María a la primera de cambio. Lo cierto es que, por otra parte, el boca a boca hacía lo suyo y José María se fue convirtiendo en un habitual en Tenerife por méritos propios. La semana pasada, en el marco de las XIV Jornadas del CEP Valle de la Orotava (jornadas extraordinarias, por cierto) tuve otra sesión de reconstrucción en la que siempre es grato comprobar cómo compañeros recién incorporados a este discurso entran en general en un estado de perturbación que anuncia la necesidad de seguir profundizando en su propio hacer y sentir como maestros.
José Mª se ha ocupado de sistematizar su filosofía educativa y de publicarla. Quizás la obra clave de su planteamiento educativo sea “Educar con Co-razón” (Desclée de Brouwer 2005). Aquí teoriza sobre lo emocional desde lo emocional. Aunque José Mª no es muy dado a la intelectualización de las emociones en “Educar con Co-razón” encontramos la hoja de ruta del viaje personal del autor hacia el mundo de la educación re-humanizada. Un mundo que se ha propuesto compartir con quienes viven la docencia como algo más que la triste ocupación que le permite ganarse el sustento. Para empatizar con los planteamientos de José María Toro basta con tener un mínimo de apertura hacia la escuela como lugar de vida, por muy oculto que aparentemente se encuentre tras años de (inevitable) desgaste en el aula. Con todo, si algo destaca en José María son sus extraordinarias dotes comunicativas, su capacidad para encontrar la palabra justa con la intensidad adecuada en el momento oportuno. Es también un gramático del cuerpo y un artista del lenguaje, las dos herramientas del docente por excelencia, por encima de las Tecnologías de la Información y la Comunicación y del libro de texto (refugio muchas veces del que tiene poco o nada que contar). Pareciera un discípulo de Wittgenstein dada su insistencia de fondo en que el lenguaje crea realidades. No puedo estar más de acuerdo. Por eso José María es un maestro de maestros, una voz necesaria, una presencia vivificadora... si José Mª Toro no existiera habría que inventarlo.

Dos años de La Inocencia del Devenir

2011-05-14T22:45:00.002+01:00

Dos años de “La Inocencia del Devenir” y 234 post después este blog se encuentra en un estado de contenida alegría. Resulta una experiencia sorprendente y al mismo tiempo maravillosa pensar que detrás de otra pantalla, en vaya usted a saber dónde, pueda haber alguien que lea estas entradas, fruto de una necesidad casi patológica de compartir reflexiones y algún que otro despropósito. Gracias a los asiduos de “La Inocencia del Devenir” y no menos agradecimiento a los esporádicos y ocasionales visitantes. Me sigue pareciendo una especie de sortilegio que alguien dedique unos minutos a leer cualquiera de estas entradas y ya no digo comentarlas. En este sentido quiero dedicarle una mención especial y muy cariñosa a una de mis más asiduas comentaristas desde hace ya tiempo, Emejota. También a quienes enriquecen las entradas con sus comentarios y aportaciones, y no solo aquí sino en la red social en la que suelo difundirlas.
Esto no deja de resultar un pretexto para que su autor trate de clarificarse de una vez por todas. Y es que atreverse a pensar sobre este proceloso mundo nuestro no deja de ser un ejercicio de soberbia.
El título de este blog es, como ya hemos comentado, un guiño nietzscheano, en este mes que para los sufridos (es broma) profesores de Filosofía está dedicado al autor del “Así habló Zaratustra”. Esta es una forma de fluir desprovista de moralina pero sí bien aprovisionada de ganas de contribuir a un cierto debate social, cultural, libresco y educativo. Dos años después, seguimos apostando por una ética de la resistencia frente a esta invasión de los ultracuerpos. ¡A seguir en la brecha, compañeros!

El Impertinente (5) ¿Jóvenes sin futuro?

2011-05-12T21:11:00.000+01:00

Quizás no haya una palabra más ampliamente utilizada y más carente al mismo tiempo de un significado concreto que la de “juventud”. ¿Qué es ser joven? ¿una cuestión de edad o de un estado mental? ¿de qué jóvenes hablamos? ¿puede una sola palabra englobar a semejante diversidad? ¿hay una sobrevaloración de lo joven? En cualquier caso, han abundado las etiquetas a cual más desafortunada. En los últimos tiempos pasamos de aquel “Jóvenes aunque sobradamente preparados” (JASP) a “Jóvenes sin futuro”. O, mejor dicho, los primeros se convirtieron en los segundos. Hay que admitir que no se han ahorrado fórmulas para calificar a las distintas generaciones de jóvenes, todas ellas exageraciones no exentas de grandes dosis de injusticia, como la de “Generación ni” (por lo de “ni estudia, ni trabaja”). El caso es que, por el contrario, se les insistió a los jóvenes que con esfuerzo y tesón podrían conseguir cualquier cosa (sobre todo un hueco en esta sociedad) y no ha sido así. Para que el sistema educativo pudiera funcionar se hizo hincapié en la aplicación y el estudio como fórmulas para el éxito. Sin embargo, todos aquellos que siguieron estas instrucciones pueden hoy sentirse engañados (y lo cierto es que quienes no las siguieron también). “Con una titulación adecuada se te abrirán todas las puertas” -se les dijo. Alguien les ha estafado. Con esta monumental tomadura de pelo que es la crisis económica se ha dejado en la cuneta a toda una generación a la que se le ha privado de un futuro (o al menos del futuro al que la mayoría aspiraba). Eso de ser la llamada “generación perdida”, siguiendo con la retahíla de epítetos, es una verdadera tragedia no exenta, en esta ocasión, de una cierta verosimilitud. Constituye, además, una pérdida irreparable para el conjunto de la sociedad, que no puede permitirse prescindir de todo este potencial vivificador.
Es esta una juventud que tiene sobrados motivos para indignarse, tal y como señala el nonagenario Stéphane Hassel, para dar un sonoro puñetazo sobre la mesa y reclamar lo que le ha sido arrebatado. Que tal cosa aún no se haya producido es una muestra de cómo en este mundo funcionan los poderosos medios de adormecimiento colectivo. A la espera (¿inútil?) de que todo vuelva a las andadas el personal parece conformarse con este estado de cosas. Sin embargo, todo apunta a que nada no volverá a ser igual. Todo parece indicar que este entramado injusto y excluyente se está asentando a pasos agigantados ante la aparente indiferencia general. En este sentido sí habría que ponerle un “pero” a esta generación de jóvenes, pidiendo escusas por lo que supone emplear de nuevo una generalización apresurada. Siempre fue una cualidad de los jóvenes el inconformismo, el atrevimiento, la insolencia, incluso. Esa, en ocasiones, envidiable combinación de fortaleza física y agilidad mental, de actitud desafiante y espíritu inquieto, suponía un considerable desafío para el orden social dominante, un factor de ruptura y avance en muchas ocasiones. No parece que ahora estemos en eso. De que todo esté tranquilito y que las energías juveniles se encuentren convenientemente domesticadas se ocupa esta sociedad del entretenimiento de masas. Que señores de edad tan avanzada como el citado Hassel o nuestro maravilloso José Luis Sampedro sean quienes llaman a la acción no deja de ser algo sumamente revelador. Pareciera que el análisis crítico y la protesta frente a lo que no funciona fueran cosas de otros tiempos, y no porque actualmente no existan sobrados motivos para ello sino porque no es “divertido” (mi tesis es que, en realidad, no es otro el motivo). Es una más de las consecuencias de la despolitización casi absoluta de la ciudadanía y especialmente de los más jóvenes. Lo político pasa por ser “aburrido” (además de otras muchas más cosas todavía peores). Ese es el mensaje que interesadamente se le ha trasladado a la juventud. “Dejen la política para los mayores y ustedes dedíquense como mucho al fútbol y a las marchas del fin de semana, que para eso son jóvenes”. “No pensar / no actuar”, esa es la consigna. Quienes están detrás de todo esto son los mismos que le han arrebatado al final cualquier posibilidad a esta generación de contar algo en este mundo que no sea el de utilizar el dinero de sus padres (en el mejor de los casos) para consumir desaforadamente. Está en manos de los jóvenes empoderarse de nuevo. Nadie lo va a hacer por ellos.

El Aula (9) Burocracia en la escuela.

2011-05-10T21:35:00.004+01:00

Decía Max Weber, uno de los clásicos de la sociología y un estudioso de la burocratización en las sociedades modernas, que la burocracia se había convertido en una “jaula de hierro” del control racional. En una forma de dominación social e institucional orientada a la consecución de unos objetivos en la que la vida de los individuos se ve finalmente atrapada. Y el caso es que la escuela no podía ser menos. Muchos docentes vemos con una mezcla de hastío y resignación (muy poco cristiana) cómo esta oleada de burocracia nos invade paulatinamente. Nuestra administración educativa sabe que esta es una forma magnífica de control. A base de rellenar papeles, programaciones de aula y de todo lo programable que a algunos se les ocurra, informes, memorias y un largo etcétera, no queda tiempo para nada más. Sobre todo para pensar. La burocracia está reñida con la creatividad y la espontaneidad (dos valores que debieran ser sacrosantos en la escuela). Es adocenante y alienante. Se convierte en un fin en sí misma. Nos hacen creer que es una forma de objetivar, evaluar y registrar los procesos educativos. Pero todo el mundo tiene la fundada sospecha de que el único objetivo real es que al final un papel más o un archivo informático entre otros miles termine ocupando un lugar en un universo indeterminado sin que su existencia haya tenido la más mínima incidencia en ningún aspecto del entorno escolar.
Me cuesta imaginar (o al menos a mí me ha resultado siempre imposible) a un profesor planificando al milímetro sus clases, tal y como se le enseña canónicamente cuando en algún curso del ramo toca abordar las unidades didácticas y programaciones. No me imagino a nadie cuantificando las tareas que debe hacer un alumno para alcanzar, según la ponderación de turno, alguna de las ocho competencias básicas. Al mismo tiempo, preparando las mil y unas adaptaciones educativas que recojan la diversidad de niveles de aprendizaje que concurren en sus distintas aulas. Para qué seguir. La pregunta de fondo es ¿dónde queda lo esencial de la educación en todo esto? Con la obsesión por la planificación, la cuantificación y el registro (cuestiones cardinales de la burocracia) lo verdaderamente decisivo de la educación queda al margen. Precisamente, lo más relevante, lo que constituye el núcleo de la educación, es todo aquello que difícilmente puede preverse. Pero ¿cómo hacerle ver esto a ciertas mentes que están conformadas en esa jaula de hierro de la que hablaba Weber? Sería necesario disponer de más tiempo para leer, para vivir, y menos para languidecer en esa tediosa, absurda y deprimente máquina de picar carne que es la escuela burocratizada.

El Catalejo (14) Obama ¿Premio Nobel?

2011-05-08T20:48:00.002+01:00

No hay, que sepa, un código ético para los premios nobeles de la Paz. Pero algo chirría en el comportamiento de Barack Obama, en su decisión de autorizar la “ejecución extrajudicial” de Bin Laden (dando por hecho que tal cosa ha ocurrido). Se supone que un Premio Nobel de la Paz debe saber que el cumplimiento de los Derechos Humanos no admite excepciones. Incluso un criminal como Bin Laden está amparado por esta Declaración, por mucho que le haya negado este beneficio a sus innumerables víctimas. La primacía del derecho es una de las características de una democracia y no la venganza o el puro y duro matonismo. Pero el mensaje que una vez más da EE.UU es que el ordenamiento jurídico internacional vale solo para los demás, lo cual da más mecha a quienes siguen manteniendo la retórica anti-imperalista. Claro que esta gente piensa en otras claves. La ideología del Far West sigue instalada en el ADN del norteamericano medio, desgraciadamente. Y con las elecciones presidenciales a la vuelta de la esquina nada mejor que un golpe de efecto como este para elevar considerablemente la intención de voto. No hay más.
Aunque el comité sueco para los premios nobel ha metido la pata en más de una ocasión (ahí tienen los galardones concedidos a Kissinger, Al-Sadat o Begin, por citar solo unos ejemplos de personajes poco dados a la cosa ética) se hace duro mantener en la nómina a Obama junto a un Mandela, Suu Kyi o el Dalai Lama, verdaderos referentes mundiales. Ya hace dos años se vio que concederle el premio a Obama, a pocos días de su nombramiento como presidente, por “brindarle a su pueblo la esperanza de un futuro mejor” [sic] era, cuando menos, motivo para la carcajada.
En realidad Obama no ha hecho otra cosa que comportarse como lo que es: el presidente de una superpotencia que aspira a seguir siéndolo frente a tanto aspirante a arrebatarle la primacía. Los que debieran entonar un mea culpa universal fueron los que tan alegre y despreocupadamente le otorgaron el galardón apenas se estrenó en el cargo (como si no hubiera una larga nómina de candidatos sobradamente acreditados). No hemos visto por parte de Obama ningún comentario sobre la utilización de la tortura o la violación de la soberanía territorial de un país (Pakistán). Asistimos, además, a una taimada marcha atrás con el asunto Guantánamo. Vamos, como para proclamarlo “Príncipe de la Paz” (con permiso de Manuel Godoy).

El Cazador de Libros (11) Terturlia Literaria Líber

2011-05-07T17:35:00.003+01:00

El pasado jueves, 5 de mayo, celebramos la sesión inaugural de la Tertulia Literaria Líber, en el Café Los Príncipes del Puerto de la Cruz. Les adjunto un texto a modo de manifiesto.

“Leer en el final de los tiempos”.
Para muchos vivimos en un cambio de época, pero también en una época de cambio. Los signos, sin embargo, de que la cosa es bastante seria, estarán todos de acuerdo, ha sido no tanto la aparición sino la aparente generalización de un artefacto con ribetes demoniacos: el libro electrónico. Aunque este aparato no es sino un escalón más en la progresiva evaporización del mundo, posee una altísima carga simbólica. Y es que el libro se consideraba como el producto cultural por excelencia, el vehículo privilegiado del conocimiento. Pese a que este vehículo había experimentado a lo largo de los siglos distintas transmutaciones y actualmente vivía un periodo de hiper inflacción nunca se había visto frente a su más que posible disolución en forma de bits, esa retahíla insolente de unos y ceros (o algo por el estilo, que lo mismo da). ¡Esto es un signo indiscutible del fin de los tiempos! El último escalón de la deshumanización en la era de la Técnica tantas veces anunciado. Se hace necesario, por tanto, crear células de resistencia política y cultural. Los últimos lectores deben reunirse para leer los últimos libros en el último rincón del planeta. Porque la lectura de un buen libro en un insustituible formato de papel se está convirtiendo en todo un gesto de resistencia. Y es que en el futuro leer un libro que no sea gracias a la intermediación de alguna dichosa pantallita podría considerarse, además, un gesto provocador y hasta peligroso (todo llegará).
El libro digital elimina dos de las condiciones esenciales de la existencia: la temporalidad y la materialidad. Un libro digital no envejece con el dueño, permanece en un estado estacionario que termina convirtiéndose en inerte. NO ES porque ha quedado reducido a un código nanométrico solo descifrable por una terminal multiusos. El apocalipsis es entonces la desmaterialización y la atemporalidad (no otra cosa es el universo digital que se nos avecina).
Por eso hemos acuñado un término que describa este periodo convulso y que al mismo tiempo nos sirva como referente ético y estético: el apocalipticismo. Cualquier movimiento cultural que se precie ha tratado de colar algún “ismo” en la ya larga nómina de estilos, géneros y tendencias. No tenemos constancia de que este haya sido registrado o si lo ha hecho la urgencia de estos tiempos justifica su reapropiación inmediata. Así que podemos quedar en que el apocalipticismo es una estética del final y una ética de la resistencia. Leer un libro impreso es ya ambas cosas.
El apocalipticismo es extremo, paradójico, patafísico, sentimental, libertino, procaz... Los últimos lectores que se reúnen para leer los últimos libros en el final de los tiempos tienen una vocación eminentemente trágica. Participan de una idea casi romántica de la existencia, conscientes de que son una especie condenada a la extinción en medio de este mar de estupidez generalizada. Es una actitud vital y una forma de despistar que, al contrario de lo que alguno podría pensar, ama profundamente la vida y dos de sus manifestaciones más preclaras: la risa y la alegría. No hay otro modo de encarar estos tiempos postreros: con un libro impreso en la mano y grandes dosis de humor apocalíptico (al menos justo una hora antes de que todo se vaya al garete).

Pasión por la Música (2) Centenario Mahler

2011-05-04T17:23:00.001+01:00

Se cumple este mes el centenario del fallecimiento de Gustav Mahler. Otra magnífica excusa para reafirmarse en la fe mahleriana de tantos incondicionales repartidos por el mundo. Siempre vuelvo a Mahler cada vez que tiene uno esas épocas de exaltación nostálgica, cosa que pudiera resultar un contrasentido, pero también a través de ciertos estados de ánimo de la familia de la melancolía puede alcanzarse algún estado de éxtasis. Y nada más propicio para acompañar este tránsito de la existencia que alguna de las sinfonías de Mahler. Como ya relatara en un post pasado tengo una especial predilección por la 2ª, pero no se queda atrás la 1ª, la 5ª o la 8ª. Cada una de ella, a pesar del aire de familia que las caracteriza, con una impronta propia y especialmente recomendada según los matices del ánimo. Cien años después de su muerte el mahlerismo goza de una extraordinaria salud entre los melómanos. Incluso las representaciones de obras de Mahler ha desplazado a las de Beethoven, que ya es decir. Pero no siempre la cosa fue así. Hubo un tiempo en que Mahler era percibido por muchos como un compositor decadente y estridente, más dado al efectismo que a la profundidad. Superados estos prejuicios (pues no eran otra cosa) pocos se atreven a minusvalorar la obra del compositor bohemio.
A pesar de esto ¿cómo acercarse a Mahler? Uno que se dedica a esta forma de sacerdocio que es la docencia se pregunta: ¿es posible introducir a un chico/a de 17 años en los arcanos del mahlerismo? Supongo que no. Es algo a lo que uno llega por su propia trayectoria o no hay nada que hacer (después de ciertos intentos con este y otros imposibles he llegado a esta fatal conclusión). Oír a Mahler, como hacerlo con gran parte de los clásicos, supone un tipo de actitud completamente en las antípodas de lo que se destila hoy en día. Para oír a Mahler hace falta tiempo, calma y disposición de ánimo, tirando por lo bajo. Cosas que se antojan una quimera en nuestro mundo vacuo e hiperveloz. No queda más remedio que acentuar el espíritu de la resistencia y acostumbrarse a vivir instalados en un perpetuo cuartel de invierno. Tiene su gracia, no se crean.

El Catalejo (13) Adormecidos

2011-05-02T16:38:00.003+01:00

El periódico de mayor tirada en España (con permiso de los deportivos, claro) publicaba el pasado sábado en su portada una noticia devastadora: “El paro se asoma a los cinco millones”. Debajo, la fotografía a cuatro columnas no era la de alguna de las muchas familias en los que ya no entra ni un euro sino la del paseo en un descapotable de sus altezas los príncipes Guillermo y Catalina después de su real boda. Muchos se preguntan cómo con la que está cayendo no se ha producido aún alguna forma de estallido social. Se suele aducir que en España hay una importante economía sumergida que hace de colchón o que, a pesar de todo, los restos del Estado del Bienestar todavía desempeñan una cierta función (no sé si esto valdría para el Reino Unido). Sin embargo, considerando incluso que estos y otros factores explicarían en gran parte esta adormidera colectiva hay otro que curiosamente se cita poco y me parece no menos importante: los efectos de la sociedad del entretenimiento de masas. Desde hace ya unas cuantas décadas funciona en los países desarrollados una poderosa industria del ocio y del espectáculo que tiene como finalidad esencial, a parte de la de hacer caja, claro está, mantener al personal en un estado de catalepsia colectiva. En las tierras de Su Graciosa Majestad, después de que Cameron anunciara una draconiana política de recortes que empobrecerá más aún a muchísimos ciudadanos (que no a las élites de siempre), el locutor del bodorrio celebraba que un acontecimiento así sirviera para distraer al menos durante un rato a la gente entre tanta mala noticia. Más claro no podía haberlo dicho y además habría que darles las gracias a los duques de Cambridge por haber tenido la gentileza de casarse. Seguramente en un gesto de cara a la galería los Windsor se habrán hecho cargo de parte de los gastos (como si eso no saliera del erario público) o se habrán visto en la triste tesitura de poner caviar de menor calidad en el cóctel de turno (para que no se diga que la realeza tampoco pasa estrecheces). El sin fin de torneos de fútbol y eventos deportivos, galas de diverso signo, cuitas del famoseo, etc, aderezadas con el telón de fondo del hiper consumo como plan de vida, son el verdadero opio del pueblo. Y cuando la gente malvive entre la indigencia económica y la intelectual es capaz de cualquier cosa, incluso de pensar que la derecha tiene la solución para sus males. Un estallido social lo provocaría, antes que los cinco o seis millones de parados, una semana sin televisión o tres días sin ordenador.

El Aula (8) Una forma de resistencia

2011-04-30T19:33:00.005+01:00

El lema “resistir es vencer” se le ha atribuido a más de un personaje. Es una frase especialmente afortunada en estos tiempos de vacas flacas y muy pertinente en el mundo de la educación. Hay una ética de la resistencia que resulta imprescindible cuando todo se ha puesto en contra y a nadie parece importarle. Frente al desmantelamiento físico y moral de la escuela que se está produciendo por obra y gracia de esta jodida política ultraliberal hay que crear espacios de resistencia, por pequeños que sean. No queda otra. Y ¿eso en qué consiste? Todo gesto que contribuya a mantener el espíritu de ilusión y creación, pero también de denuncia y activismo, es una contribución a la resistencia, a mantener vivo el espíritu de la escuela auténtica. Lo contrario sería incurrir en el puro y duro entreguismo y en la resignación más estéril.
Un gesto de resistencia es también la reciente celebración, contra viento y marea, de la V edición de las Jornadas Maestropasión (promovidas por RECREAS – Rincón para el estudio de la creatividad social). Este pequeño conciliábulo de docentes irredentos se regaló a sí mismo otra sesión de spa profesional. Los que nos dedicamos a la docencia (y casi a cualquier otro colectivo) apenas tenemos ni espacio ni tiempo para hablar de lo que hacemos, de nuestros medios, fines y neuras. Y no es una cosa baladí: decía el viejo Marx que ésta es una de las formas de la alienación y por tanto de deshumanización que se cobra luego un alto precio (así nos va). No es de extrañar, por tanto, que cuando se reúnen algunos viejos y no tan viejos maestros la cosa alcanza un cierto voltaje. Además, si este encuentro está vertebrado por personas como Antonio Rodríguez, profesor de la ULL, José María Toro, maestro de maestros y, en esta ocasión, el joven poeta y antropólogo Miguel Angel Arenas, el resultado termina siendo espectacular. Las Jornadas Maestropasión están concebidas como una forma de insuflar energías para proseguir en esta dura tarea de la resistencia física y anímica. Entre los miembros de esta suerte de secta se elige a algún compañero que encarne los valores colectivos de quienes asisten regularmente. En esta ocasión el reconocimiento Maestrapasión 2011 ha recaído en Victoria Soto, una docente entregada a su profesión y perfecta representante de los innumerables docentes que pueblas las aulas y que realizan una labor callada e insustituible.

El Catalejo (12) La lección no aprendida de Chernobyl

2011-04-26T14:41:00.005+01:00

En el 25º aniversario del accidente de Chernobyl, la energía nuclear vuelve a estar en el ojo del huracán. ¿Por cuánto tiempo? Pasados los efectos informativos del desastre de Fukushima, que no los reales, probablemente volverán las aguas a su cauce, esto es: quienes controlan el cotarro político-económico utilizarán todas las artimañas posibles para continuar con los programas de energía nuclear como si no hubiera pasado nada. La casualidad ha querido que me encuentre estos día ojeando uno de esos opúsculos que Bertrand Russell dedicó a cuestiones políticas y sociales: “La guerra nuclear ante el sentido común” (Aguilar 1963), adquirido hace poco en una librería de segunda mano. Un libro escrito en plena Guerra Fría pero con un trasfondo aún aprovechable. Desde el comienzo de la era nuclear, inaugurada con el terrible episodio de Hiroshima y Nagasaki, ha existido la conciencia, al menos en algunas mentes pensantes, de que esto constituía una frontera peligrosa, cuyo traspaso tendría consecuencias devastadoras e irreversibles.
Al mismo tiempo otras mentes menos pensantes pero mucho más peligrosas idearon situaciones disparatadas, dentro de la lógica infernal de la llamada disuasión nuclear. Un general norteamericano, por ejemplo, planeó en los años cincuenta la instalación ¡en la Luna! de una base de misiles nucleares que apuntaran hacia la URSS -eso cuando todavía ni se tenía una idea muy clara de cómo llegar hasta ella. Ya se sabe además que detrás de la carrera espacial había una clara intencionalidad militar y que los usos “pacíficos” y militares de la energía nuclear son muchas veces difusos. De igual modo que siempre se dijo que una guerra nuclear sería la última de las guerras, una catástrofe nuclear puede ser también la última de las catástrofes (al menos para las amplias zonas contaminadas por la radiación que pueden llegar a tener escala planetaria).
En su día algunos técnicos militares dedicaban una enorme cantidad de tiempo a calcular el número de muertos (en decenas o cientos de millones o incluso en términos de aniquilación completa de la especie) que supondría una guerra nuclear y la capacidad de los supervivientes para “derrotar” al adversario y “reconstruir” lo que quedara. En este sentido sigue resultando asombroso comprobar cómo todavía hay a quiénes les salen los cálculos del coste / beneficio de la energía nuclear, como si pudiera ser asumible un Chernobyl cada dos décadas, año arriba, año abajo. Suelen ser los mismos que tienen una fe ciega en los progresos de la tecnología del ramo y quienes dan por ineficiente otro tipo de energías alternativas. Es la misma lógica fría del beneficio inmediato y de la incapacidad para pensar en términos del interés de la humanidad y a largo plazo. Lo que asombra de todo esto, y es en lo que Russell siempre ponía el acento, es la ilimitada estupidez del ser humano. Bastaría con un poco de sentido común para poner fin a este completo desaguisado.

El Cazador de Libros (10) Día del Libro futuro

2011-04-23T21:24:00.002+01:00

Me pregunto cómo será un día del libro dentro de, pongamos por caso, diez años. Es más, ¿existirá aún la noción misma del libro tal y como lo entendemos hoy? Frente a tanto gurú de las bondades de la era digital soy de los que cree que tenemos mucho que perder con el fin de la cultura material. La digitalización del libro supone paralelamente su desmaterialización o, lo que es lo mismo, su disolución en el maremagno (no exento de polución) que puebla la nube digital. Dentro de diez años, si todavía los humanos no hemos acabado con este cotarro, las terminales digitales de bolsillo tendrán una aplicación marginal donde escritores especializados en relatos hiperbreves ocuparán gran parte del negocio (el formato y la vida rápida no permiten otra cosa). Las librerías habrán desaparecido en su mayoría o se habrán reconvertido en librerías de viejo para un grupo reducido de anacoretas coleccionistas. Las editoriales se habrán transformado en agencias de intermediación en las que un individuo con otra terminal en sus manos negociará lo que se llame en su día derechos de autor. Los índices de lectura habrán dejado de hacerse porque será difícil distinguirlos del tiempo que un usuario dedique a las redes sociales o a las miles de aplicaciones de entretenimiento que ocuparan gran parte del tiempo libre (y no tan libre). Pero, con todo, estoy dispuesto a admitir que esto es una cuestión secundaria. La pregunta fundamental es: ¿esta progresiva digitalización supondrá el comienzo de una nueva Ilustración? Admito también que la cultura material tampoco cumplió con ese propósito pero al menos mantuvo algunos espacios de resistencia. Hay quienes, en el mejor de los casos, auguran una especie de coexistencia entre el libro digital y el impreso. Como ya comenté en algún post pasado estaría dispuesto a admitir una enmienda transaccional: dejemos lo impreso para los productos de calidad. Quizás, entonces, dentro de esos hipotéticos diez años todavía podamos celebrar un día del libro en esas plazas de pueblo con materiales interesantes en estanterías despobladas de toda la basurilla que hoy tenemos que tragarnos.

Filosofía de la Mañana (6) Nietzsche manga

2011-04-19T21:14:00.004+01:00

La cosa nietzschena sigue dando para mucho. Después de haberlo visto anunciado en una red social conseguí hoy hacerme con un ejemplar de la versión manga del Así habló Zaratustra, de Nietzsche (Herder 2011). Sí, como lo leen, versión manga. Nunca he sido aficionado a este género de cómic, me resulta una estética ajena, fría y cargante. Puede que la tenga asociada a esos infaustos dibujos animados que poblaron las cadenas de TV hace poco o que esté demasiado llenos de prejuicios -que también puede ser. Pero la curiosidad me podía y ahora que ya estamos de nuevo con las clases de Nietzsche en 2º de bachillerato no me resistía a llevarles a mis alumnos este curioso ejemplar.
En este librito se plantea un supuesto Zaratustra joven antes del momento, podríamos decir, que irrumpe en escena con la buena nueva del superhombre. El guionista presenta un conflicto con un hermanastro abandonado y recogido en una iglesia por su padre pastor que personifica la moral de los siervos. La figura enigmática de una joven y voluptuosa mujer, Salomé (nombre nada inocente desde varios puntos de vista) representa el lado carnal y rabiosamente vital que arrastra al joven Zara hacia el otro lado de la existencia. Claramente no puede dejar de ser una historia sobre el conflicto entre los valores cristianos y la nueva moral que proclama Zaratustra, con el anuncio fundamental, la “Muerte de Dios”, como telón de fondo. Es también la historia de la metafórica transformación del espíritu de camello cristiano en el león que se rebela y, finalmente, en el niño que es radicalmente inocente. El joven Zaratustra parece en el cómic una versión dieciochesca del protagonista de La naranja mecánica, violento y destructivo, atrapado inicialmente en las diferentes formas del nihilismo. Supongo que este es el espíritu provocador que le hubiera gustado a Nietzsche, aunque esto sería aventurar demasiado. Hay que tener clara una cosa: al final no deja de ser un cómic con todas las licencias habidas y por haber. Lo bueno es que sabemos que a estas alturas los clásicos están para lo que están: para malearlos a gusto y hacer con ellos mangas si hace falta, con bigotes de Nietzsche de regalo (Herder lo hizo, no es broma, oiga). ¡Como Dios ha muerto viva la iconoclastia!

Arte a todas horas (4) El Coliseo mancillado

2011-04-16T19:27:00.004+01:00

El impresentable Berlusconi sigue mostrando el camino. Hace unos días, a cambio de invertir una considerable cantidad de dinero en la restauración del Coliseo, llegó a un acuerdo con un magnate del calzado para que pueda explotarlo durante 15 años, incluida su imagen. Ver asociado un icono cultural de la envergadura del Coliseo a una empresa de calzado es algo que para muchos traspasa todos los límites, que hace encender todas las luces de alarma. Además de otros muchos ejemplos del deterioro en la gestión del patrimonio, Berlusconi no hace sino cumplir con el programa ultraliberal, que no es otro que la entrega del Estado a las corporaciones mercantiles y financieras. No era tanto aquello del “Estado mínimo” cuánto “el Estado para nosotros”. Estamos asistiendo a una ocupación paulatina de lo público por parte de la empresa privada. No solo hemos tenido que contemplar atónitos el espectáculo del desvío de enormes cantidades de dinero público al saneamiento de bancos especuladores sino además vemos ahora cómo el patrimonio histórico-artístico toma el mismo rumbo. Para ello han tratado de convencernos que la gestión pública es onerosa e ineficiente. Lo será siempre y cuando los que tienen la responsabilidad de hacerlo sufran de una alergia declarada a todo lo que no huela a facturación en la caja del amigo. Hasta no hace mucho se admitía que los objetivos de los servicios públicos o de la gestión del patrimonio en sus múltiples aspectos no podían ser los mismo que los objetivos de una empresa privada. Pero el discurso fue cambiando a la par que se extendía esta maléfica marea ultraliberal. Luego se empezó a introducir lo que se llamó eufemísticamente “criterios de eficiencia”, como si la eficacia solo fuera una cualidad propia de la empresa privada. Al mismo tiempo, se fue haciendo hincapié en que el gasto público es, en cualquier caso, una forma de derroche injustificado. Mejor dejar que los de siempre hagan negocio que así al resto nos saldrá más barato. La apelación al bolsillo ha terminado por calar en quienes no tienen nada que ganar en todo esto. El adormecimiento de la población por esta poderosa sociedad del entretenimiento de masas hace el resto. La degradación moral y social de una parte importante de la sociedad italiana, que sigue pensando que el caballero Berlusconi, encarna, al fin y al cabo, una especie de cruzado es verdaderamente alarmante. Pero hay que negar la mayor: la enorme pifiada de la crisis económica, la gestión irresponsable de la cosa financiera por parte de los banqueros, la ceguera provocada por la codicia, por poner solo algunos ejemplos, hacen que haya que tener enormes prevenciones a la hora de confiar en esa sacrosanta gestión privada de esto o aquello. Es preferible una gestión pública, con un importante control ciudadano, sobre todo de aquellos sectores esenciales para la articulación social. Y la gestión del patrimonio cultural no es algo menor, puesto que está en la base de la memoria colectiva. Algo demasiado importante para entregárselo a un magnate de lo que sea. ¿Se imaginan las Meninas protegidas por una cinta de seguridad con el logo de una cadena de supermercados?, ¿a los vigilantes de sala del museo con un peto promocionando alguna bebida refrescante?, ¿comprar una entrada para una importante exposición temporal en la que figure la imagen de alguna marca de chorizos?, ¿lo veremos?

El Cazador de Libros (9) Las armas y las letras

2011-04-14T19:31:00.003+01:00

Hoy, en el ochenta aniversario de la proclamación de la II República Española, acabo de leer las últimas páginas de un libro impresionante: “Las armas y las letras” de Andrés Trapiello (Destino, 2010). Se trata de una edición corregida y aumentada de una primera edición aparecida en 1994. Este es un estudio en profundidad de la Literatura que surgió en torno a la Guerra Civil Española. Pero no es un estudio cualquiera. Es una obra absolutamente personal y comprometida, que no se anda a medias tintas, con ánimo polémico desde el primer momento, un tanto iconoclasta, incluso. Trapiello pone el acento en las miserias humanas, a las que no son ajenas los escritores, sus contradicciones y constantes vacilaciones. Pone de manifiesto la difícil convivencia, muchas veces, entre el compromiso político y los principios literarios, en un tiempo en el que solía fundirse la propaganda con la literatura. A veces al lector, como es mi caso, le resulta un tanto duro admitir las pequeñeces y mezquindades de autores como Ortega y Gasset o Gregorio Marañón, las sombras de escritores admirados como Pío Baroja o el lado oscuro del mítico Rafael Alberti o de Pablo Neruda. Pero también reconforta la admiración del autor por Miguel Hernández o Clara Campoamor, entre otros muchos. No es de extrañar, por tanto, que “Las armas y las letras” haya sido un libro polémico desde el principio, recibido con entusiasmo por unos y con exabruptos por otros. Una de sus grandes virtudes es que es un libro que remite permanentemente a otros libros, que abre el apetito por profundizar en autores desconocidos para el gran público o en obras consideradas menores. No en vano el autor hace gala de una erudición extraordinaria en este tema y al mismo tiempo de una prosa personal y agradecida para quien lo lee. La presente edición de Destino es todo un lujo, con abundante material fotográfico e ilustraciones intercaladas entre las páginas que contribuyen al goce visual y a una lectura aún más agradable. Recomendable para quienes disfrutan tanto con la Literatura como con la Historia.

El Catalejo (11) Islandia

2011-04-12T21:40:00.004+01:00

¿Qué pasaría si empezara a extenderse el rumor de que hay una salida a la crisis al margen de las recetas ultraliberales?, ¿que esta salida, lejos de ser alguna consigna ideológica, se está aplicando con éxito en un país?, ¿que las milongas que nos han contado sobre la necesidad de rescatar a los bancos y a las grandes corporaciones financieras como el requisito ineludible para salvarse de la quema es pura bazofia? Pues este rumor está tomando cuerpo en la pequeña Islandia. Los escépticos dirán que al fin y al cabo Islandia es un país pequeño, poco influyente y representativo. Pero el caso es que este país atlántico fue propuesto en su día por el FMI como todo un ejemplo a seguir después de que se lanzara desenfrenadamente por la senda del capitalismo financiero y especulativo. Esto llevó a Islandia a una auténtica bancarrota. Y lejos de seguir esta vez las recomendaciones hechas por los mismos responsables de todo este desaguisado los islandeses optaron por romper la baraja. Después de un referéndum, forzado por la misma ciudadanía, el 90% de los votantes bloquearon el pago con dinero público de la deuda bancaria. ¡Toma ya! Se acabó la inversión de dinero público en sanear a la banca, en seguir engordando las cuentas de resultados de los altos ejecutivos de los consejos de administración bancarios. Dado que los bancos jamás socializaron sus beneficios los islandeses se han negado ahora a socializar sus pérdidas. Y no contentos con esto la Fiscalía del país ha abierto una investigación contra los banqueros responsables de esta historia. Algunos pueden acabar en la cárcel y no faltan ya quienes han puesto tierra de por medio. Pero lo verdaderamente bueno de esta historia es que, lejos de los pronósticos agoreros frente a semejante atrevimiento, Islandia está saliendo de la crisis -tal y como señalan la mayoría de los indicadores macroeconómicos. Es decir: hay vida más allá del recetario ultraliberal, hecho a medida de quienes están acostumbrados a llenarse los bolsillos a manos llenas. Además, Islandia ha decidido fortalecerse socialmente encarando un nuevo proceso constituyente caracterizado por un procedimiento de democracia directa, al margen de los partidos. Una nueva revolución pacífica a la que, sin embargo, se está silenciando de manera vergonzosa. ¡No sea que cunda el ejemplo!

El Catalejo (10) Por qué "Sí se Puede"

2011-04-10T20:30:00.006+01:00

En una de nuestras interminables charlas políticas en la mesa de la cafetería del centro, hubo un momento en que pensé: “esto de hablar y hablar está bien pero ¿y qué?”, “¿he conseguido algo más que un momentáneo desahogo?”, “¿vale la pena dedicar tantas energías a análisis de salón?”, “¿se consigue algo a base solo de arrebatos de indignación?”. Esta tendencia mía a complicarme la vida me llevó a pensar seriamente en que habría que hacer algo más. Eché un vistazo al catálogo de posibilidades. Se puede contribuir a la construcción de una sociedad más justa desde diversas perspectivas, eso es indudable. Hasta ahora la militancia política era un tema tabú para mi por pura alergia al concepto mismo de “militaris”. Habría que buscar algún lugar donde la jerarquía y el ordeno y mando fuera una cuestión residual. Tampoco he sido nunca un ácrata así que toca tirar por el término medio, haciendo caso al viejo Aristóteles. Democracia y compromiso, cooperación y organización, asamblearismo y responsabilidad -estas podrían ser la salida. Luego viene la cosa ideológica (que no parece tan muerta como algunos quisieran). Mi autoconcepto como eco-socialista (definido a trancas y barrancas a lo largo de los años) cierra un poco el terreno, no cabe duda. En ese momento entra en escena mi desconfianza absoluta por los grandes partidos (los partidos / empresas), que funcionan como testaferros de oscuros intereses y en los que todos compiten por despistarnos con matices que disimulen su coincidencia en lo esencial. Como, obviamente, no hay nada más lejos de mi que medrar en alguna de estas organizaciones (lo que no quiere decir que todo el que pertenezca a las mismas lo haga, cuidado), me encanta mi trabajo y no sueño con ningún coche oficial a corto ni a larguísimo plazo habría que buscar entre algún tipo de organización pequeña y diferenciada. Es deseable que esta organización esté en un proceso aún de construcción (los procesos a este nivel son más interesantes), que desprenda entusiasmo y capacidad de aglutinamiento, que no haya perdido el espíritu de la utopía y la sensibilidad de lo cercano, que aspire a un proceso de transformación social desde abajo... Demasiados requisitos, lo sé. Pero ¿hay alguna opción con un campo de búsqueda tan restringido? Sorprendentemente la hay: Alternativa Sí se Puede. Y aquí me tienen, embarcado en esta pequeña nave que aspira a llegar al puerto de la democracia, el regeneracionismo, la justicia social y la defensa del medioambiente. Un grupo de “irreductibles galos” que tratan de mantener vivo el llamado “Espíritu de Vilaflor”: un histórico episodio en el que toda una isla se echó a la callé para parar uno de tantos desaguisados medioambientales que la oligarquía gobernante pretendía llevar a cabo en esta Ínsula de Barataria. Una contestación social que desembocó en la mayor manifestación que ha visto esta tierra jamás y que descolocó completamente a los prebostes locales. De ahí nació una confluencia de ciudadanos y colectivos que apostaron por una política auténticamente de izquierdas y no por el ejercicio del marketing, el cinismo y la mediocridad. Un proyecto que entienda que la economía debe estar al servicio de las personas y no las personas al servicio de la economía. Que tenga el punto de mira donde debe: en el bienestar ciudadano y no en proteger los intereses del gran capital. Que camine hacia un nuevo “pacto” con la Naturaleza, sabiendo que de ello depende nuestra supervivencia como especie y nuestra viabilidad como comunidad. Que recupere la política como el ejercicio natural de la ciudadanía y no como el oscuro oficio de personajes de dudosa calaña. Hay que pensar que introducir espacios de cambio y transformación real es posible, que con argumentos, transparencia y honestidad es factible convencer a la ciudadanía de que otro modelo económico, otra manera de entender la política y las relaciones sociales, otro acercamiento al medioambiente que nos sustenta es necesario y en ello nos va el ser o no ser. En definitiva: que “Sí se Puede”.

El Impertinente (4) Más democracia

2011-04-08T16:19:00.002+01:00

Ahora que, gracias a nuestros vecinos árabes, la palabra “democracia” parece que ha vuelto a ponerse de moda conviene aprovechar el impulso. Hemos vuelto a “descubrir” que la democracia es algo fundamental, una forma de vivir por la que claman muchos pueblos. En estos lares nos sentimos a salvo de esas convulsiones. Vivimos (aparentemente) instalados en un régimen democrático que podría ser la envidia de los demás. Pero ¿es esto exactamente así? ¿qué hay debajo de la alfombra? Con las elecciones a la vista resulta desalentador comprobar de nuevo algunas cosas. Por ejemplo: ver a las mismas personas presentarse una y otra vez a los mismos puestos (o a otros, que lo importante es pillar algo). Es uno de nuestros males endémicos: la profesionalización de la política o, lo que es lo mismo, la desvirtuación de la democracia. Hay algunos políticos de toda la vida que le tienen pánico a verse sin el coche oficial, volver al anterior trabajo (si lo tiene) o abandonar la parcelita del ordeno y mando. Además, más de uno debe pensar que sin él deviene el caos. Alguno debe haberse planteado el reto de salir con los pies por delante del despacho. ¡Con lo bien que se vive sabiendo que uno no es imprescindible! En esta sociedad del ultraliberalismo globalizado los ciudadanos cada vez pintamos menos. Se nos ha dicho que algo tan esencial para la vida del personal como la política económica escapa a nuestras entendederas y a nuestra voluntad. Eso es cosa del Banco Central Europeo o del Fondo Monetario Internacional -argumentan. Es decir, que al final quienes toman las decisiones importantes no han sido en ningún modo elegidos por la ciudadanía. Bonita forma de democracia. Muchos querrían reducir la cosa al cumplimiento del voto cada cuatro años y, además, entre tres o cuatro partidos (que votar a otros es “desperdiciar” el voto). Partidos que para encontrar entre ellos diferencias de fondo habría que hacer un concienzudo estudio con lupa. Al final tenemos otra forma de perversión: la partitocracia, que es a la democracia lo que la arteriosclerosis a la circulación de la sangre. La partitocracia, el reparto del pastel entre los partidos de siempre, estrangula el libre juego de la democracia y constituye una forma sutil de control social. De esta manera los partidos se comportan más como empresas que como fórmulas de representación social e ideológica. Particularmente, a quien suscribe, le resulta desagradable asistir al desempolvamiento de las mismas pancartas por estas fechas pre-electorales. Presenciar de nuevo el pulso entre las distintas estrategias publicitarias, técnicas de mercadotecnia política, arrebatos de entusiasmo ciudadano, caravanas de coche con las mismas sintonías elección tras elección y las viejas y desgastadas banderitas al aire, propósitos de enmienda o de cambiarlo todo para que al final todo siga igual. Cansino, muy cansino ¿no les parece? Si de verdad se quisiera profundizar en la democracia se avanzaría en cosas tales como: listas abiertas (¿por qué no votar directamente al candidato a un puesto de representación entre los que presenta un partido y no únicamente al que encabeza la lista?), programas participativos (si uno tuviera que suscribir el cien por cien de un programa electoral para votar a un partido jamás pasaría del voto en blanco), fomento de una auténtica participación ciudadana (¿por qué no permitir que sean los administrados los que decidan directamente las prioridades del gasto público?), limitación estricta de la duración de un cargo político (una porrada de años de una misma persona al frente de un mismo puesto no puede ser bueno, se termina pensando que el ayuntamiento o lo que sea es una extensión del patio de su casa) y un largo etcétera. En fin, estas y otras cosas, supondrían una auténtica “regeneración democrática”. Una palabra que escasamente se oye pero que es más necesaria que nunca. Así que visto lo visto me parece que no estamos aquí para tirar cohetes ni para dar demasiadas lecciones de democracia. El único camino posible entonces es profundizar en ello. Hace falta ¡más democracia! Y menos propaganda.

El Aula (7) Bachillerato segregado

2011-04-06T17:17:00.003+01:00

El “Bachillerato de excelencia” que la Comunidad de Madrid se ha sacado de la manga está, lógicamente, dando mucho que hablar. A primera vista podría parecer una de esas medidas de calidad que tan perentoriamente necesita el sistema educativo pero a poco que acerquemos la lupa la cosa empieza a oler a chamusquina. Lo habitual en la derecha es la formación de las élites sociales, esto es, de sus propios vástagos, normalmente. Aunque el acceso a ese bachillerato pueda ser gracias a una nota media lo cierto es que, a poco que se haga un estudio rudimentario, podrá determinarse claramente la variable posición socieconómica / rendimiento académico. Por eso estas medidas, a la postre, si no vienen insertadas en una política más amplia de carácter social (cosa a la que es alérgica la derecha) terminan convirtiéndose en otro espejismo más de los muchos a los que estamos acostumbrados en nuestro sistema educativo. Un problema nada menor es que conceptúa al resto del bachillerato, sobre todo aquel que se imparte en los centros públicos, como un bachillerato de segunda. En un momento en que los recursos públicos (dicen) son tan escasos canta un poco que se destinen partidas a montar centros de élite en vez de contribuir a elevar el nivel medio de la enseñanza en general. Para que luego digan que en estas cuestiones la ideología no es importante. Un centro educativo al igual que debe atender al alumnado con dificultades de aprendizaje debe (o debería) hacerlo con el alumnado con un rendimiento excepcional. Pero, al final ¿por qué no se hace? Este es el tipo de reflexión que habría que hacer y al que también suele ser ajena la derecha. Desvelaría seguramente las carencias del sistema. Y estas no se resuelven creando una red paralela de centros exclusivos -receta facilona y que en el fondo no arregla nada, por lo menos de lo sustancial. No se trata, además, de que cuestionar esta medida suponga atrincherarse en el igualitarismo propio de la izquierda. Se trata de que esto atenta, sencillamente, contra la necesaria pluralidad del aula. Una de las cosas que más daño le ha hecho a la escuela pública han sido los conciertos educativos. Esto provocó una huida importante de las clases medias hacia una escuela, anteriormente privada, a la que siempre consideraron, con fundamento o no, como un lugar de excelencia. La consecuencia fue un “empobrecimiento” (digámoslo de esta manera) de la escuela pública, al menos desde su configuración socio-económica. El papel que se le asignó fue prácticamente asistencial. Y para “cuidar” al conjunto de la población no hacen falta tantos recursos. Con esta nueva filosofía pasará otro tanto: la segregación del alumnado más brillante tendrá como efecto un aumento de la brecha con el resto en la que la parte más débil siempre termina siendo la más perjudicada. Prefiero la filosofía del “educarnos todos y todas juntos en mutua cooperación y convivencia”. Estoy convencido de que de esta manera el alumnado de mayores capacidades también saldrá ganando.

Filosofía de la Máñana (5) Laicismo cuaresmal

2011-04-03T21:57:00.004+01:00

No sé si es casualidad que algunas cuestiones propias de la Filosofía de las Religiones puedan abordarse en estas fechas de Cuaresma, pero tiene su aquello. Abordar ciertos temas desde la óptica crítica de la Filosofía, con un poquito de análisis comparado y mucho de ciertas informaciones de las que no se contemplan en las distintas doctrinas oficiales, puede obrar “milagros”. En realidad bastarían dos enfoques: uno desde el punto de vista histórico, entendiendo el entramado religioso en su devenir institucional, enfrascado en la lucha por el poder y las ansias de dominación y otro planteando, necesariamente, el concepto de “laicismo”. Desde esta perspectiva aún podríamos apreciar ciertos resabios teocráticos que convendría revisar. Por ejemplo: ahora que entramos en vísperas de la Semana Santa asistiremos de nuevo a esa ceremonia de la confusión y la pleitesía (por decirlo de alguna manera) en la que el poder civil se somete, aunque sea simbólicamente, al religioso. No otra cosa es esa rancia imagen de alcaldes y ediles, varas de mando en mano, caminando circunspectos detrás de la Virgen de turno. Esta imagen que a algunos se les antoja piadosa y hasta entrañable esconde un significado nada inocente. Es el resultado atávico de entender aún lo político como subordinado a lo religioso, todo un atisbo medieval. Al igual que esa manía por nombrar a determinadas imágenes como alcaldes perpetuos o patronas generales de no sé qué. Uno no tiene nada en contra de que las distintas confesiones religiosas puedan hacer sus exhibiciones en la vía pública, también tienen derecho a ello - aunque en algunos sitios, como este en el que me encuentro, la celebración de medio santoral pueda convertir la cosa en algo verdaderamente fastidioso para los transeúntes como yo. Claro que hay quien pretende llegar a un puesto de representación política a base de ejercer de costalero. Y es que la cosa piadosa sigue tirando, como se sigue pensando que un colegio religioso es al final una mejor opción educativa o que hacer la comunión no le hace daño a nadie. Está claro que estas son cosas que pertenecen a la esfera de las decisiones privadas pero también están inscritas en un suelo social, en una suerte de medioambiente que ejerce una cierta presión (sobre todo cuando un derecho personal termina convirtiéndose casi en una obligación colectiva). La única posibilidad de encontrar el adecuado equilibrio entre la distintas opciones y asegurar la completa neutralidad del espacio público es el laicismo. Hay que superar esa falacia del recurso a la tradición, del orden inamovible de las cosas, de la falsa seguridad del “siempre se ha hecho así”. Lo mejor de todo es, indudablemente, comprobar cómo esa forma de hacer las cosas no suele resistir un análisis mínimamente riguroso, todo lo más genera un cierto atrincheramiento; algo propio, por cierto de quien utiliza la fe como una especie de bunker a prueba de cualquier cosa.